( २२ ) অগ্নিবংশ বলে । জনকের উৎপত্তি এইরূপ —“অপুত্রস্য চ তস্য ভূভুজঃ শরীরমরাজক ভীতবস্তে মুনয়োহরণ্যাং মমখ ॥ ১০ তত্ৰ কুমার জঙ্গে। জননাজ্জনক সংজ্ঞাঞ্চাসাববাপ ॥ ১১ বিষ্ণুপুরাণ (৪।৪৫) এই জনকের বংশেই যে গুহবংশের উদ্ভব হইয়াছে তাহা কাশ্যপ জনক ও গুহের পরিচয়ে “কাশুপ গোত্রসম্ভব!” এইরূপ প্রয়োগ থাকাতেই বুঝা যাইতেছে। কেননা গোত্র প্রবরমঞ্জুরীতে আছে “তত্রবিধা ক্ষত্রিয়া; কেষাঞ্চিয়ন্ত্র কৃতে ন সন্তি । কেষাং চিৎসম্ভি। যেষাং সন্তি আত্মীয় মেব তে প্রবৃণীবন যেষাংতু ন সন্তি তে পুরোহিত প্রবরান প্রবৃণীরোন্নিতি ॥” অর্থাৎ ক্ষত্রিরদিগের দুই প্রকার গোত্র ও প্রবর, যাহাঁদের বংশে বেদ মন্ত্র দ্রষ্টা ঋষি জন্মেন নাই এবং যাহাদেয় বংশে জন্মিয়াছেন। অথবা যাহাদের আত্মীয় মন্ত্ৰবিং ভাঙ্গাদের বংশে তিনিই গোত্রপ্রবরের ঋষি । যাহাদের বংশে ইহার অভাব সেই বংশে পুরোহিতই গোত্র, প্রবরের ঋষি হইয়াছেন । অগ্নিকুলের ১ম ঋষি কশ্রুপ তংপুত্র স্বৰ্য্য, তৎপুত্র শ্রাদ্ধদেব, তৎপুত্র ইক্ষাকু তৎপুত্র নিমি তৎপুত্ৰ জনক ইনিই কাপ্তাপ তপ্তথা— “দৃপ্তবালাকি হালুচানো গাৰ্গ আস। স হোবাচাজাতশত্রুং কাশু ব্ৰহ্মতে ব্ৰবাণীতি । স হোবাচাজাত শত্রু; সহস্ৰ মেতস্তাং বাচি দয়ে জনকে। জনক ইতি বৈ জনা ধাবন্তীতি ॥” কাম্বায়ণ শ্রতি ২১১ • পুরাণান্তর্জ কুমার এই স্থলে পবমানঃ এইরূপ পাঠ আছে। ব্ৰহ্মত্ত পুরCDD S DDD DDD DD BBBB BB DBB DBB S DDBB BDD DDS পুত্ৰগণ ঐ অর্থেই অগ্নিকুল বলিয়া পৰিচয় দিয়া থাকেন। অপিচ ঋগ বেদের (৫২১) মস্ত্রেয় ভাষ্যেসায়ণ কুণর অর্থ অগ্নি করিয়াছেন। ইস্থাতেও নিমির অগ্নিকুলে উৎপত্তি হয় । f cणांइ थवब्र नब्रूौ वह थांफ्रैंौन अंश् ॥ ३श cबांय्वग्न श्रांनन्नांश्चम श्उ প্রকাশিত হইয়া এক থও এলিয়াটিক সোসাইটক্তে আছে ।
