( రి ) পড়িতে-পড়িতে, বা শুনিতে শুনিতে, নিতান্ত অশিক্ষিতের মনেও সতের আদশের একটা ছায়া পড়িয়া যায়। ইহা হইতেই গুহের উন্নতি এবং সমাজের উন্নতি । অবশ্য এখানে চরিত্র-গত , নৈতিক উন্নতির কথাই বলিতেছি । এইরূপে কাব্যাকারে লোক-শিক্ষা প্রচার করায়, লোকের মনে সামাজিক ধৰ্ম্ম কেমন প্রতিষ্ঠা লাভ করে, ভাবিয়া দেখিলে অবাক হইতে হয় । শিক্ষিতের ত কথাই নাই, এই সমগ্র ভারতব্যাপী হিন্দুর মধ্যে অশিক্ষিতের মনেও সতী-ধৰ্ম্মের একটা চমৎকার অাদর্শ আছে দেখিতে পাওয়া যায়। সতীত্বের প্রতি সমাদর, অসতীত্বের প্রতি ঘৃণা, হিন্দুজাতির নিম্ন-স্তরেও যেন মজ্জাগত। নিরন্তর রাম-সীতা, হর-পাৰ্ব্বতী, সাবিত্রী-সত্যবান, নল-দময়ন্তী, হবিশ্চন্দ্র-শৈব্যা, কালকেতু-ফুল্লরা, ধনপতি-খুল্লন, নখিন্দর-বেহুল প্রভৃতির কথা কাব্যে, গানে, যাত্রায়, পাচা লীতে, কথায়, গাথায় শুনিতে-শুনিতে নিতান্ত অজ্ঞানের মনেও ঐ আদশের একটা ছায়া পড়িয়াছে । সমাজের পক্ষে ইহা কি কম উপকার । সামাজিক ধৰ্ম্মের যাহা মূল, কবি সেই মূলে জল-সেচন করিয়া, নিতান্ত নিম্নস্তরেও তাহা প্রসারিত করিয়া, ধৰ্ম্ম-বৃক্ষকে সুদৃঢ় করিয়াছেন। ইহাতেই কবির জয় ! সামাজিক ধৰ্ম্ম প্রেমের উপর প্রতিষ্ঠিত ; এবং এই সতীত্বধৰ্ম্ম বা দাম্পত্য-প্রেমই প্রেমের মূল । ইহাকে আশ্রয় করিয়াই স্নেহ, ভক্তি, প্রীতি প্রভৃতি প্রথমে গৃহে অঙ্কুরিত হয় ; এবং ক্রমে আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু-বান্ধব, স্ব-সমাজ ও স্বদেশ আলিঙ্গন
