( )ని ) ক্ষত্রিয়কে যে শুদুত্ব প্রাপ্ত বলা সে কেবল মনুগ্রন্থের পূৰ্ব্বাপর বচনাখ অনভিজ্ঞতা মূলক বলিতে হইবেক । প্রশু। দ্বিজাতয়ঃ স্ববর্ণাসু জনয়ন্তৰুতাস্তু যান। তান সাবিত্রী পরিভ্রষ্টান বৃত্যিানিতি বিনিৰ্দ্দিশেৎ ইত্যাদি দ্বিজাতি অর্থাৎ বুাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়,বৈশ্য স্ববর্ণ পরভাৰ্য্যাতে যে সকল সন্তান উৎপাদিত করেন তাঁহারাও দ্বিজাতি অর্থাৎ বুাহ্মণ ক্ষত্রিয় বৈশ্য, কিন্তু স্ববর্ণ অনুঢ় অর্থাৎ অবিবাহিত স্ত্রীতে যে সকল সন্তান উৎপন্ন হয় তাহার। বুত্যেরূপে কথিত হইয়াছে তাহার। সকলেই শূদ্র তুল্য বিবাহ মাত্র এক সংস্কার লাভ করে এবঞ্চ ঐ দ্বিজাতি অর্থাৎ বুক্ষণ ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য স্বস্ব স্ত্রীতে যে সক ল সন্তান উৎপন্ন করেন এ সকল সন্তানগণের কালে উপনয়ন ন হইলে তাহার। বুত্যেরূপে কথিত হইবে কিন্তু উহাদের জন্ম দোষ না থাকাতেও যখন সাবিত্রী পরিভ্রষ্টত্ব তুল্য দোষ উভয় কম্পেই দৃষ্ট হইতেছে তখন পূৰ্ব্বোক্তবৃত্যিগণ সঙ্গে তাছাদের শুদুত্ব প্রাপ্তিই হইয়াছে ক্ষত্ৰিয়ত্বের প্রসক্তি নাই। উত্তর । স্বজাতিজানন্তরজাঃ ষট সূতা দ্বিজধৰ্ম্মিণ ইতি মনুবচনানুসারে ঐ প্রশ্বের লিখিত ব্যক্তি গণ অর্থাৎ ব্রাহ্মণ বুক্ষণীতে ১ ও ক্ষত্রিয় ক্ষত্রিয়াতে ২ ও বৈশ্য বৈশ্যাতে ক্রমানুয়ে পরভাৰ্য্যাতে তিন তথা অনুঢ়। অর্থাৎ ব্লাহ্মণ অৰি বাহিতা বৃক্ষণীতে,ঐক্কপ ক্ষত্রিয় ক্ষত্রিয়াতে,বৈশ্য বৈশ্যাতে ক্রমানুয়ে যে তিন সন্তানোৎপন্ন করেন সৰ্ব্বযুদ্ধ ঐ ছয় সন্তান
