ն Ե- শ্বেতাশ্বতরে পিনিষৎ } যথৈব বিম্বং মৃদয়ে পলিপ্ত তেজোময়ং ভ্রাজতে তৎ মৃধাতম্। তদ্বাত্মতত্ত্বং প্রসমীক্ষ্য দেহী একঃ কৃতার্থে ভবতে বীতশোকঃ ॥ ১৪ ॥ যদাত্মতত্ত্বেন তু ব্ৰহ্মতত্ত্বং দীপোপমেনেছ যুক্তঃ প্রপশ্যেৎ । কিঞ্চ। যধৈৰেতি থৈব বিঘং গোলরাজতন্ত্ৰী মৃদয়োপলিপ্তং মৃদাদিন মলিনীকৃতং পূৰ্ব্বং পশ্চাৎ সুধাতং স্থধৌত, মত্যস্মিন্নর্থে স্বধাত মিতি ছান্দসমূ। অগ্ন্যাদিন বিমলীকৃতং তেজোময়ং ভ্রাজতে । তদ্ব{ তদেব আত্মতত্ত্বং প্রসমীক্ষ্য দৃষ্ট একো ন দ্বিতীয়ঃ ক্লভার্থে ভবতে বীতশোকঃ । পরেষাং পাঠে তদ্বৎসতত্ত্বং প্রসমীক্ষ্য দেহীতি । তত্ৰাপ্যয়মেবাৰ্থঃ ১৪ | কথং জ্ঞাত্বা বীতশোকো ভবতীত্যাহ । যদেতি ॥ যদ যস্যামবস্থায়ামাত্মতত্ত্বেন স্বেনায়ুন । কিং বিশিষ্টেন দীপোপমেন দীপস্থানীয়েন প্রকাশস্বরূপেণ ব্ৰহ্মতত্ত্বং প্রপপ্তেং । তুশদোহবধারণে। পরমাত্মানমাত্মযেমন সুবর্ণরজতাদি সমুজ্জ্বল পদার্থসকল মৃত্তিকাদিদ্বারা বিলিপ্ত থাকিলে তাহাদের উজ্জ্বল জ্যোতিঃ প্রকাশ পায় না, কিন্তু জলে ধৌত ও অগ্নিতে তাপিত করিলেই তাহাদের স্বাভাবিক তেজঃ প্রকাশিত হয়, তেমন মনুষ্যগণ ব্ৰহ্মতত্ত্বানুসন্ধান দ্বারা আত্মাকে সমুজ্জ্বল করিয়া মনুষ্যজন্মের সফলতা সম্পাদনপুৰ্ব্বক নিখিল শোকসন্তাপ বিদূরিত করিয়া মোক্ষপদবীতে পদাপণ করিতে সক্ষম হয় | ১৪ | যে সময়ে স্বীয় আত্মা স্বপ্রকাশ হইয়া ব্ৰহ্মতত্ত্ব দর্শন করে, অর্থাৎ তাহার আমিই পরংব্রহ্মস্বরূপ ইত্যাকার অভেদ জ্ঞান জন্মে, সেই সময়ে জীব অজ্ঞানজনিত সংসারমায়াবিহীন সনা
