শ্বেত শ্বতরোপনিষৎ । ২৬৭ ৷ বৃক্ষ ইব স্তব্ধে। দিবি তিষ্ঠত্যেকস্তেনেদং পূর্ণং পুরুষেণ সৰ্ব্বম ॥ ৯ ততো যদু ভরতরং তদরূপমনাময়ম্ য এতদ্বিছরমুতাস্তে ভবন্ত্য বাস্তি বৃক্ষ ইব স্তব্ধো নিশ্চলে দিবি দ্যোতনাত্মনি স্বে মহিয়ি তিষ্ঠতো কোছদ্বিতীয় পরমাত্মা তেনাহদ্বিতীয়েন পরমাত্মনা ইদং সৰ্ব্বং পূর্ণং নৈরস্তগৌণ ব্যাপ্তং পুরুষে পূর্ণেন সৰ্ব্বমিদং সৰ্ব্ব ॥ ৯ । ইদানীং ব্রহ্মণঃ "ব্বোক্তকাৰ্য্যকারণতাং দর্শয়ন জ্ঞানিনামমৃতত্বমিতরেষাঞ্চ সংসারত্বং দর্শয়তি । তত ইতি ॥ তত ইদং শব্দপাচ্য জগত উত্তরতরং কারণং ততোহপুত্তরং কাৰ্য্যকারণবিনিম্মুক্তং ব্রহ্মৈবেত্যর্থঃ । তদরূপং রূপাদিরহিতং অনাময়ং আধ্যাত্মিকাদিতাপত্ৰয়রচিতত্বাৎ য এতদ্বি স্যায় নিশ্চল, অথচ স্বীয় মাহাত্ম্যবলে সৰ্ব্বত্র রহিয়াছেন । তিনি পূর্ণ ও অদ্বিতীয় ; এই অখিল জগতে কোন স্থানেও তাহার অভাব নাই ; সৰ্ব্বত্রই তিনি পূর্ণরূপে অবস্থিতি করিতেছেন । অতএব তাহাকে জানিতে পারিলেই সৰ্ব্ব পদার্থ পরিজ্ঞাত হইল ॥ ৯ ॥ যাহার কার্য্যকারণস্বরূপ পূর্ণ ব্রহ্মকে জানিতে পারে, তাহারাই পরমপদ লাভ করিয়া অমৃতত্ত্ব পায়, আর যাহারা সেই পরমাত্মাকে যথার্থরূপে পরিজ্ঞাত নহে, তাহার। সংসারমায়াপাশে বদ্ধ হইয়া থাকে । সেই ব্ৰহ্মই এই জগতের আদি কারণ ; কিন্তু তিনি কাৰ্য্যকারণবিহীন, তাহার রূপ নাই এবং তিনি অধ্যাত্মিক, অধিদৈবিক ও আধিভৌতিক এই তাপত্রয়বিহীন । এইরূপে যাহারা তাহাকে জানিতে পারে, তাহারাই তামর হইয়া চিরকপল পুর্ণানন্দ ভোগপরে, আর যাগর। সেই ব্রহ্মকে
