৭৯৬ কোরাণ, শরিফ । । সঙ্গে যাহা উত্তম তদ্রুপ (প্রণালী) ব্যতীত তাহাদের মধ্যে যাহার অত্যাচার করিয়াছে তাহাদের সঙ্গে ব্যতীত তোমরা বিরোধ করিও না, এবং বল (হে মুসলমানগণ) যাহা আমাদের প্রক্তি অবতীর্ণ হইয়াছে ও তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ হইয়াছে তৎপ্রতি আমরা বিশ্বাস স্থাপন করিয়াছি, এবং আমাদের ঈশ্বর ও তোমাদেয় ঈশ্বর এক ও আমরা তাহারই অনুগত। ৪৬ । এবং এইরূপে আমি তোমার প্রতি ( হে মোহম্মদ ) গ্রন্থ অবতারণ করিয়াছি, অবশেষে যাহাদিগকে আমি গ্রন্থ দান করিয়াছি, তাহারা ইহাতে বিশ্বাস স্থাপন করিয়া থাকে, এবং ইহাদিগের কেহ আছে যে ইহার প্রতি বিশ্বাস রাখে ও ধৰ্ম্মবিদ্বে ষগণ ব্যতীত ( কেহ ) আমার নিদর্শন সকলকে অগ্রাহ্য করে না। ৪৭। এবং তুমি ইহার পূৰ্ব্বে কোন গ্রন্থ পাঠ করিতেছিলে না, ও আপন দক্ষিণ হস্তে তোহা লিখিতেছিলে না, তখন অবশ্য মিথ্যাবাদিগণ সন্দিগ্ধ হইয়াছে ণ । ৪৮। বরং যাহাদিগকে জ্ঞান প্রদত্ত হইয়াছে তাহাদের হৃদয় مغسصنعد
- =
এ বিষয় হজরতের নিকটে ব্যক্ত হইল তখন তিনি বলিলেন নমাজ স্কিয়া হইতে লোকদিগকে নিবৃত্ত রাখে, আশা যে তাহার নমাজ তাহাকে সাধু করিয়া তুলিবে। কিয়দিন পরেই সেই যুবকের অনুতাপ হয়, হজরঙের সে একজন বিষয়বিরাগী ধৰ্ম্মবন্ধু হইয়া উঠে। হজরত মোহম্মদ বলিয়াছেন যে, যে ব্যক্তি নমাজ পরিভ্যাগ না করে সে তুষ্কৰ্ম্মশীল হইলেও নমাজের প্রসাদাং অম্ভতঃ তাহার ইন্ধিয়া বৃদ্ধি পাইতে পারে না। "ঈশ্বরকে স্মরণ করা মহত্তম কাৰ্য্য” অর্থাৎ অন্য সকল প্রকার বিষয় স্মরণ করা অপেক্ষা ঈশ্বরকে স্মরণ কর শ্রেষ্ঠ কাৰ্য্য। যেহেতু তাহাকে স্মরণ করা তপস্যা, অন্য কিছু স্মরণ তপস্যা নয়। (ত, হে,) + অর্থাৎ লোকে এরূপ সন্দেহ করিত ধে হজরত যে সকল কথা বলেন তাহা হয়তো প্রাচীন গ্রন্থাদি পাঠ করিয়া জ্ঞাত হইয়া থাকেন। এ দিকে তিনি তো কখন शिकएकत्र निकरणे खे?ीरिहे इन ब्राई, ७ शाख (लश्नौ ४ांज़१ कहब्रन नॉरें । (ত, শ, )
