( *२ ) অতএব তুমি ফলাভিলাষ শূন্ত হইয়। সৰ্ব্বদা অবগু কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম অনুষ্ঠান কর। যেহেতু অনাসক্ত হইয়া কৰ্ম্ম নুষ্ঠান করিলে পুরুষ মোক্ষ প্রাপ্ত হন। ১৯ । ইহা বৈদিক মত। জনকাদি মহাত্মার কৰ্ম্ম দ্বারাই সিদ্ধিলাভ করিয়াছিলেন, ইহার অন্তর্ণয় কামনা | হে কৌন্তেয় জ্ঞানীর চিরশত্র এই কামরূপ অপূরণীয় অগ্নি দ্বারা জ্ঞান আচ্ছন্ন থাকে। ৩৯ ৷ এই কামই ইন্দ্রিয়াদির দ্বারা জ্ঞানকে আবৃত করিয়া দেীকে বিমোহিত করে । ৪০ । অতএব হে ভর?ষভ, তুমি প্রথমে ইন্দ্রিয়গণকে সংযত করিয়া বুদ্ধতত্ত্বের জ্ঞান ও বিজ্ঞান উভয়ের বিনাশক পাপৰূপ এই কামকে (মনকে ) জয় কর । দ্বিতীয় ও তৃতীয় অধ্যায়ে বস্তু নির্দেশ না করিয়া কৰ্ম্ম ও জ্ঞানের বিষয় ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ উপদেশ দিতেছেন এক্ষণে চতুর্থ অধ্যায়ে ঐ জ্ঞান ও কৰ্ম্মের সমন্বয় কিরূপে এক সঙ্গে হইতে পারে তাহ। স্পষ্ট করিয়া বলিতেছেন। পূৰ্ব্বে কাম বা অন্ত নামে পরিচিত মদন তিনি যাহাকে দেখিলে মোহিত হন সেই বিষ্ণু বা কৃষ্ণ“মদন মোহন” নামে পরিচিত। বিষ্ণুই আদিত্য সবিতা নামে বেদে উক্ত হইয়াছে। বিষ্ণু ব্যাপন শীল ব্ৰহ্ম অনন্ত । তিনি সান্ত সৌর জগতের অধিষ্ঠাতা আদিত্যকে উপদেশ দিয়াছিলেন । সান্ত, অনন্তের নিকট হইতেই জ্ঞান, শক্তি ঐশ্বৰ্য্য প্রভৃতি প্রাপ্ত হইয়া থাকেন। তাই ভগবান বলিতেছেন “ আমি সূৰ্য্যকে এই অক্ষয়যোগ বলিয়ছিলাম। সেই জ্ঞানে বিবস্বান বিভূষিত। বিবস্বানই সান্ত বিষ্ণু তাহার বহিরাবরণ ভেদ করিতে পারিলেই আমরা সেই জ্ঞানময়, জ্যোতিৰ্ম্ময়, অনন্ত ভগবানকে জানিতে পারিব । -- হিরন্ময়েন পাত্রেণ সত্যস্ত পিহিতং মুখম্। তত্ত্বং পুষন্নপাৰ্বণু সভ্যধৰ্ম্মায় দৃষ্টয়ে । ১৫ ।
