( ৩২ ) স্থলে সৰ্ব্বতোভাবের উপর বিশেষভাবে লক্ষ্য করিতে হইবে । স্কুল, স্বল্প, কারণ ; তম, রজ, সত্ব ; এবং কায়, বাক্য ও মন এই ত্ৰিবিধ দ্বারা “সৰ্ব্বভাবে” বুঝিতে হইবে। এইরূপ ভাবে কাৰ্য্য নিম্পন্ন হইলে, তাহাই সৰ্ব্বাঙ্গীন বলিয়া জানিবে, তাহ না হইলে আংশিকভাবে কাৰ্য্য হইতেছে বুঝিতে হইবে । তাহার দ্বারা পূর্ণ ভাবে কাৰ্য্য বা পূর্ণভাবে নিষ্ঠ হয় না। পূর্ণভাবে নিষ্ঠ ও কাৰ্য্য ন হইলেও পূর্ণভাবে তাহকে পাওয়া যায় না। এইরূপ বলিয়া সৰ্ব্বশেষে বলিতেছেন— সৰ্ব্বধৰ্ম্মান পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ । অহং ত্বাং সৰ্ব্ব পাপেভ্যো মোক্ষয়িষ্যামি মা শুচ: ॥৬৬ সকল ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া একমাত্র ওঁকার রূপী আমার শরণ গ্রহণ কর, আমি তোমাকে সৰ্ব্ব পাপ হইতে মুক্ত করিব, শোক করিও না । এই ওঁকারই আদি ভাব ও সমগ্রভাব ! পুর্ণ; জ্যোতিঃ স্বরূপ পরব্রহ্ম । পূৰ্ব্বেই উক্ত হইয়াছে, কায় মন ও বাক্য সকল ধৰ্ম্ম শাস্ত্রে ও সাধনে ব্যবহৃত হুইয়া থাকে ! এই কায়, বাক্য ও মনের সহিত পৃথিবী, চন্দ্র ও স্বৰ্য্যের সম্বন্ধ। কায়ার সহিত পৃথিবীর, মনের সহিত চন্দ্রমার এবং বুদ্ধিতত্ত্বের সহিত সুৰ্য্যের বিশেষ সম্বন্ধ। এ তিন তত্বের বিশুদ্ধিতার জন্ত উক্ত তিন দেবতত্ত্বের শরণাগত হওয়া উচিত। তাহদের সঙ্গবশতঃ দেহাদির বিশুদ্ধিতা লাভ হয় । পৃথিবীর অপর নাম অগ্নি। "অগ্নিস্থানঃ পৃথিবী”। অগ্নিই পাবক। দেহাদি পবিত্র করিতে অগ্নিই একমাত্র সমর্থ। অপাবনানি সৰ্ব্বানি বহি সংসর্গতঃ কিল। পাবনানি ভবস্ত্যেব ততোইয়ং পাবকঃ স্মৃত: |
