Re: GI গৃহশ্ৰী তলে বাস করিবার যোগ্য । প্রাচীনকালে ধম্মবুদ্ধি-প্রভাবে সমাজের লোকেরা সেই যোগ্যতা লাভ করিতেন । রামায়ণ তখন সমাজেব আদেশগ্ৰন্ত ছিল । পিতার একটা মুখের কথার জন্য পুত্র সকল সম্পত্তি ছাড়িশা দিতেন, পাতাকে সেবা করিয়াই কনিষ্ট মনে করিতেন, তাঙ্কার অক্ষয় স্বাগলাভ হইবে ; প্রভুকে সন্তুষ্ট করার তুল্য বড় কায্য ভূত্যের কিছু ছিল। কথা আসরে খেলের বাদ্যের সঙ্গে বাজিয়া উঠিত ; কথা কি মহাশয় নানা ছন্দে ইঙ্গা ঈদয়গ্ৰাহী করিয়া শুনাইতেন ; পল্লীর যাত্রার দল এই তত্ত্বের অভিনয় করিয়া শ্রোতার হলদিয়া গলাইয়া দিতেন । সুতরাং যে পদ্ধাপ ৩:ককুঞ্জের মধ্যে গৃহটি ছায়া-শ্য তল ঠাইয়া থাকে,-গৃহ-ধম্ম এই সকল প্রভাবের দ্বারা সেইরূপ স্নিগ্ধ হইয়া থাকিত । এখন সে সকল isBSSJSDD kBDSSS J0SBSDB S BOLSL SDD DmDmSB DDD STSBBB0K BDD SSSDSSS0SSS KK DDSBDSDBBBS DEBBDB S SDD BD S JDBB S BBBBBD D DDg SBBL DtkS DDDLLL D BDB KBDSJSTeT0T BDDLDB 00g BBS0 こ . c त्यु লস তার প্রশ্ৰয় না। দিয়াও যৌথ পরিবার বহু স্বগণের সমবেত চেষ্টায় দাড়াইয়া থাকিতে পারে । প্রাচীন ধৰ্ম্ম-ভাবের সঙ্গে এখনকার করে আদর্শের ধাদি যোগ করা যায় ኸት তবে ত্যাগের ভিত্তির উপর এখন ও নিম্ন-সম্প্রদায়ের মধ্যে যৌথ পরিবারেব উৎকৃষ্ট ভাবগুলি মধ্যে মধ্যে দেখা যায়। স্বৰ্গীয মহামহোপাধ্যায় কবিরাজ দ্বারকানাথ সেন মহাশয় কোন এক পরিবারের চিকিৎসা কবিতে গিযাছিলেন, সেখানে যাইয়া দেখেন, প্ৰায় একশত লোক একত্ৰ আছেন, তাহাদের মধ্যে কোন বিরোধ নাই । সকলেই একরূপ খান, একরূপ পারেন। তঁহাদের প্রীতি দেখিয়া কবিরাজ C তােদশ যৌথ-পরিবাপ
