১৭শ বর্ষ । হিন্দুসমাজ জীবিত না মৃত ? drዓ BBBD DBLSSSBJY DDDD LDS BD DBDBDB D gDBD DD কায়স্থ সমাজে শ্রেণী বিশেষে র্যাহাঁদের পর পর বিবাহ প্ৰথা প্ৰচলিত ছিল না, আজকাল তাগাদের সে বন্ধন শিথিল হইয়া যাইতেছে, তাহাও কেবল টীকার DgBB DDDD BBBDDB DT DBLL EDY DBBD LDDDD DDS DDDB মৰ্য্যাদাও গ্রাহ করেন না, উদগ্রীব হইয়া টাকার মৰ্য্যাদা রক্ষা করিতে সৰ্ব্বদা ব্যস্ত। হিন্দুসমাজে বিধবা বিবাহ অপ্রচলিত ; র্যাহারা বিধবা কন্যার বিবাহ দেন, যাহারা বিধবার পাণিগ্রহণ করেন, তঁাহারা সমাজচ্যুত হইয়া থাকেন, এই প্ৰথা প্ৰচলিত ছিল, কেহ কেহ এখন তাহা ও লজঘন করিতেছেন, যিনি একটি বিধবা কন্যাকে দ্বিতীয় বরে সমর্পণ করিয়াছেন, তঁহার অন্য একটি কুমারী কন্যাকে হয়ত পুত্রবধু করিয়া ঘরে আনিবার জন্য আর একজন বরকত্তারা লালায়িত ? অর্থলোভ সুঢ়াজের এত বড় প্রবল শত্রু ! বড় মানুষের অর্থলোভ হেতু গরীব কন্যাকৰ্ত্তাগণ ধ৩-সৰ্ব্বস্ব হইয়াও পাত্ৰ প্ৰাপ্ত হন না। কন্যাকাল অতিক্ৰম করিয়া কন্যা ত্ৰয়োদশ বা চতুৰ্দশ বর্ষে আরূঢ় হইলেও গরীব পিতারা তাদৃশ-বয়স্ক কন্যাকে অনূঢ়া झ[श्cिङ दा'{J झन् ! কত বয়স পর্য্যন্ত কষ্ঠাকাল, শাস্ত্র প্রমাণে দেখা অবিস্তক। মহর্ষি যাজ্ঞবন্ধের মতে “অষ্টবর্ষে ভবেৎ গৌরী নববর্ষেীতু রোহিণী। দশমে কন্যক প্ৰাপ্ত তদউৰ্দ্ধং রজঃস্বলা ৷” শাস্ত্ৰ বাক্যের মৰ্ম্ম এই যে, রজস্বলা হইবার পূর্বে কন্যাকে পাত্ৰস্থ না করিলে কন্যার পিতার উৰ্দ্ধতন সপ্তপুরুষ নরকগামী হয়, ইহা অপেক্ষাও শুরুতর পাপের উল্লেখ আছে ; তাহ প্রকাশ করিতে হৃৎকম্প উপস্থিত হইতে থাকে, কন্যার পিতৃ পুরুষ নরকস্থ হন, বরের পিতৃপুরুষ নরকে যান না। এই বিশ্বাসে ঘর কর্তর আমোদিত থাকেন । শাস্ত্রের শাসন বাক্য এক্ষণে কি সকলে মানিয়া চলিতেছেন ? আমরা শুনিতে পাই, ইদানীং কাহারও কাহারও গৃহে বিবাহের পর এক সপ্তাহ মধ্যেই নববিবাহিত কান্ত ঋতুমতী হইতেছে, বিবাহের পূর্বে যে ঐ রূপ হয় নাই, তাগারই বা প্ৰমাণ কে অন্বেষণ করে ? উঃ ! কি ভয়ঙ্কর পাপ আমাদের পবিত্ৰ সমাজকে বেষ্টন করিয়াছে, তাহা চিন্তা করিতেও সৰ্ব্বশরীর রোমাঞ্চিত হয়, বর কর্তারা এ কথাটা ভাবিয়া দেখেন কি ? বরের মূল্য বৃদ্ধি এই পাপের হেতু । আমাদের শুনা ছিল নিম্ন জাতি বর ব্যবসায়ের সৃষ্টি কৰ্ত্তা, তাহারাই পুত্রের বিবাহে অধিক মূল্য গ্ৰহণ করিতেন, - bም
