铃岭 প্ৰথম নিপীঠ কুলায়ে রাখিয়া তদীয় জনকজননী চরিতে যাইত এবং চঞ্চু দ্বারা খাত আনয়ন করিয়া তাহাকে আহার করাইত। যে সময়ের কথা হইতেছে তখন তাহার পক্ষাবিস্তারপূর্বক আকাশে উড়িবার বা পাদবিক্ষেপ পুৰ্ব্বক ভূতলে চলিবার শক্তি জন্মে নাই। এই স্থান তখন প্রতিবৎসর দাবানলে দগ্ধ হইত। বোধিসত্বের যখন উক্তরূপ অসহায় অবস্থা, তখন একদিন দাবানল আবিভূতি হইয়া ভয়ঙ্কর গর্জন করিতে করিতে র্তাহার কুলায়াভিমুখে অগ্রসর হইতে লাগিল। তাহা দেখিয়া বিহঙ্গগণ প্রাণভয়ে আৰ্ত্তনাদ করিতে করিতে স্ব স্ব কুলায় হইতে নিৰ্গত হইয়া পলায়ন আরম্ভ করিল ; বোধিসত্ত্বের মাতা-পিতাও মরণ ভয়ে তাহাকে ফেলিয়া রাখিয়াই পলাইয়া গেল। বোধিসত্ত্ব কুলায় হইতে গ্ৰীবা বাহির করিয়া দেখিলেন অগ্নি শীঘ্র শীঘ্ৰ বিস্তারিত হইয়া তাহারই অভিমুখে ধাবিত হইতেছে। তখন তিনি ভাবিলেন, “যদি আমি পক্ষ বিস্তার করিয়া উড়িতে পারিতাম, তাহা হইলে এখনই অন্যত্র গিয়া পরিত্ৰাণ পাইতাম ; যদি পাদক্ষেপ করিবার শক্তি থাকিত তাহা হইলেও হঁটিয়া গিয়া আত্মরক্ষা করিতে পারিতাম। মাতাপিত স্ব স্ব প্ৰাণ- বঁাচাইবার জন্য আমাকে একাকী ফেলিয়া পলায়ন করিলেন ; এখন আমি সম্পূর্ণ অসহায় ; আমাকে রক্ষা করিবার কেহই নাই ; এখন আমি করি কি ?” ” অনন্তর বোধিসত্ত্ব আবার ভাবিলেন, “ইহলোকে শীলাব্রত পালনের ফল আছে, সত্যব্ৰত পালনের ফল আছে। অতীতকালে পারমিতা লাভ করিয়া বোধিদ্রুমতলে অভিসম্বুদ্ধ হইয়াছেন, এরূপ ব্যক্তিও আছেন। তঁহারা শীলবলে, সমাধিবলে এবং প্রজ্ঞাবলে বিমুক্তি লাভ করিয়াছেন ; তঁাহারা সত্যকারুণ্যসম্পন্ন, সৰ্ব্বভুতে মৈত্রীভাবযুক্ত এবং সর্বজ্ঞ বুদ্ধ নামে অভিহিত। তাহারা যে বিভূতি লাভ করিয়াছেন তাহা কদাচ নিস্ফল নহে। আমিও একমাত্র সত্যকেই আশ্রয় করিয়া আছি, কারণ সত্যই স্বভাবজ ধৰ্ম্ম । অতএব অতীত বুদ্ধদিগকে স্মরণ করি ; তাহাদের গুণের এবং নিজের স্বভাবজ ধৰ্ম্মের উপর নির্ভর করিয়া শপথপূর্বক অগ্নিকে প্ৰতিনিবৃত্ত করা যাউক । তাহা হইলে আমার নিজের এবং অপর পক্ষীদিগের জীবন রক্ষা হইবে।” সেইজন্যই কথিত আছে ঃ জগতে শীলের গুণ সর্বত্র বিদিত ; সত্য, শুচি, দয়া সৰ্ব্বজন-সমাদৃত ; भील, नडI, पम्रा, अ5ि कब्रिग्रा मद्भ অমোঘ শপথ, আমি করিব এখন । ধৰ্ম্মের অসীমবল স্মরণ করিয়া, ভুতপূর্ব জিনগণ-চরণে নমিয়া, সর্বাংশে নির্ভর করি সত্যের উপরে, শপথ করিনু আমি অগ্নি রোধিবারে। , তখন বোধিসত্ব অতীত বুদ্ধদিগের গুণগ্ৰাম স্মরণ করিলেন এবং নিজের হৃদয়ে যে সত্যজ্ঞান নিহিত ছিল তাহার উপর নির্ভর করিয়া শপথপূর্বক এই গাথা বলিলেন ৪— अन्य अछि किद्ध डांश ७प्डि ना ?itपद्ध ; পাদদ্বয় পারে না কি বহিতে আমারে ; মাতা পিতা ফেলি গেল মোরে অসহায় ; তুমি না রক্ষিলে বল কে রক্ষে আমায় ? ख्ादिद्मा ८ मद, ठाड्ने, ७gङ् झूठा-न, কর তুমি এস্থান হইতে নিবৰ্ত্তন। এই শপথের পর অগ্নি তৎক্ষণাৎ ষোল ব্যাম হঠিয়া গেল ; বনভূমিতে আর ব্যাপ্ত হইল না ; উদ্ধা জলে ডুবাইলে উহার শিখা যেমন নির্বাপিত হয়, দাবানল-শিখাও সেইরূপ নিৰ্বাপিত হইল। এই জন্যই কথিত আছে
