s७८१ করিয়া আমায় উদ্ধার করুন।” এইরূপ কাতরোক্তি শ্রবণে হঠাৎ তাহীর মনে এইরূপ প্রশ্নের উদয় হইল “আমার কি এ ক্ষমতা আছে ? আমি স্বয়ং কিরূপে পরিত্রাণ अहिंद তাহার স্থিরতা নাই, অপরের পরিত্রাণ কিরূপে করিব।” এইরূপ সংশয়tষ্মক প্রশ্ন উদিত হইবার পর গুরুগিরি ব্যবসায় তাহার নিকট কপটতা বলিয়। মনে হইতে লাগিল । এই সময়ে ঐ সকল কারণে কিছুকাল অতিশয় মানসিক অশান্তিতে র্তাহার কাল কাটিতেছিল। কিছুকাল পরে তিনি কাৰ্য্যব্যপদেশে বগুড় গমন করেন । তথায় ব্রাহ্মধৰ্ম্মামুরাগী কতিপয় ব্যক্তির সহিত র্তাহার পরিচয় হয় । তিনি তাঁহাদের সহিত ধৰ্ম্মালোচনা করিয়। বিশেষ প্রীতিলtভ করেন । অতঃপর কলিকাতায় আসিয়৷ কিছুকাল তিনি অতিশয় আর্থিক কষ্ট ভোগ করেন । অনেক সু প্রসিদ্ধ মহামুভব ব্যক্তির নিকট সাহায্য প্রার্থী হইয়া বিফল মনোরথ হন। ক্রমে नाना अङिकून अवशॉब्र ११न उँांशद्र জীবন যাইতেছিল, তখন পূৰ্ব্বোল্লিখিত বগুড়ার ব্রাহ্মধৰ্ম্মামুরাগী ব্যক্তিগণের পরামর্শের কথা স্মরণ হওয়ায় তিনি একদিন ব্রাহ্মসমাজের সাপ্তাহিক উপাসনায় ৰোগ দিতে গেলেন । সেইদিন মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথের প্রাণস্পশী উপাসনা ও উপদেশ তাহার মনের উপর গভীর ভারতীয়-ঐতিহাসিক বিজয়কৃষ্ণ প্রভাব বিস্তার করিল । তিনি ক্রমে ব্রাহ্ম সমাজের প্রতি আকৃষ্ট হইয়। পড়িলেন । এই সময়ে যোগেন্দ্রনাথ পিস্তাভূষণ, শিবনাথ শাস্ত্রী সাধু অঘোরনাথ গুপ্ত প্রভৃতি ব্যক্তিগণ র্তাহার অন্তরঙ্গ বন্ধু ছিলেন । র্তাহারা মিলিত চইয়া নিয়মিত ব্রাহ্ম সমাজের সাপ্তাহিক উপাসনায় যোগ দিতে যাইতেন। ক্রমে প্রচলিত প্রতিমা পূজা মূলক ধৰ্ম্মে র্তাহীর আস্থা একেবারেই চলিয়া গেল এবং জাতিভেদের বিরুদ্ধে তাহার মনে প্রবল আপত্তি উপস্থিত হইল । শেষোক্ত বিষয়ে তাহার মনে এইরূপ গভীর বিরাগ উপস্থিত হইল যে, জাতিভেদের প্রতীকস্বরূপ উপবীত ধারণ করা তাহার নিকট অসহনীয় হইয়া উঠিয়ছিল । কৌলিক গুরু ব্যবসায় পরিত্যাগ করাতে ভবিষ্যৎ জীবিক সংস্থানের আশীয় তিনি মেডিকেল কলেজের বাঙ্গালী বিভাগে প্রবেশ করিলেন । ব্রাহ্মসমাজের সহিত যোগ পুৰ্ব্বাপরই অক্ষুণ্ণ ছিল। কিছুকাল পর বাল্যবন্ধু অঘোরনাথের সহিত একত্র হইয়া মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথের নিকট দীক্ষা গ্রহণপুৰ্ব্বক সম্পূর্ণভাবে ব্রাহ্মসমাজভুক্ত হইলেন। এক বৎসরের মধ্যেই উপবীত ধারণে জাতিভেদ সমর্থন করা হয়, এই বিশ্বসের বশবৰ্ত্তী হইয়া সম্পূর্ণভাবে উপবীত ত্যাগ করিলেন । এই ঘটনায় তাহার
