অতীশ অস্তিরিকতা ও শ্রদ্ধার সহিত অভ্যর্থত হন, এবং রাজীকে একটা হস্তী উপঢৌকন দিয়া বিনিময়ে একটী বৌদ্ধ বিহার নির্মাণ করাইয়া দিতে সম্মত করান ; রাজপুত্র পথপ্রভা ঐ সময়ে অতীশের নিকট বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত হন । তদনন্তর তিববত রাগে । প্রবেশ করিলে বিশেষ সমারোহে তিনি রাজাকর্তৃক সাদরে অভার্থিত হন । তিবৰ তরাজ প্রজাবৰ্গকে য তী অতীশের ধৰ্ম্মোপদেশ শ্রদ্ধার সহিত শ্রবণ করিতে আদেশ দিলেন । অতীশ ৰৰ্মকাল তিববতের বিভিন্ন প্রদেশে বিশুদ্ধ বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচারে অীষ্মনিয়োগ করিয়াছিলেন । এই কালের মধ্যে তনি “বোধিপথ প্রদীপ,” “চর্যাসংগ্ৰহ প্রদীপ’ “সত্যদয়াবতীর” প্রভৃতি শতাধিক ধৰ্ম্মগ্রন্থ রচনা করিয়ছিলেন । তাহার অনেকগুলি সঙ্কীৰ্ত্তনের পদ ছিল । একখানির নাম “বজ্রাসন বজ্রগাতি’ একখানার নাম 'চর্য্যাগীতি’ একখানার নাম “দীপঙ্কর খ্রীজ্ঞান ধৰ্ম্ম গীতিকা ‘’ র্তাহার ন্যায় প্রসিদ্ধ পণ্ডিত ও মাতৃভাষীর পদ রচনা করিতে কুষ্ঠিত হইতেন না । ১৯৫৩ খৃঃ অব্দে তিয়াত্তর বৎসর বয়সে লাসার নিকট নেথাল নামক স্থানে অতীশের মৃত্যু হয় । তথায় তাহার সমাধি এখনও বৰ্ত্তমান আছে । তিববতের প্রথম লামা পর্য্যায়ের প্রতিষ্ঠাতা ব্রেীমতীন তাহারই মন্ত্র ত্রয়োদশ জীবনী-কোষ ՏՆ শিস্য ছিলেন এবং ১০৭৩ খৃঃ অঙ্গে ব্রেীমতীনই তাহার গুরুর চরিতাখ্যা ন রচনা করিয়াছিলেন। অতুলকৃষ্ণ গোস্বামী—তিনি কলিকাতা সমুলিয়ার অধিবাসী ছিলেন । পিত:র নাম মহেন্দ্রনাথ গোস্বামী । বৈষ্ণব সহিত্যে তিনি অভিজ্ঞ ছিলেন । বহু প্রসিদ্ধ বৈষ্ণব গ্রন্থ তিনি টীকাসহ প্রকাশিত করিয়া ছিলেন , তিনি ভাগবতধৰ্ম্ম সম্বন্ধে বক্তৃতায় ও গানে জনসমাজে সুপারচিত ছিলেন । তিনি গোড়ীয় বৈঞ্চপ সম্মিলনীর অন্ততম প্রতিষ্ঠাত । অতুলরায়—৬ষ্ঠ শিখ গুরু হরগোবিন্দের পুত্র গুরুদন্ত । তিনি পিতামহেরহ স্বায়ু ধাৰ্ম্মিক ও জ্ঞানী বলিয়। থ্য তি ও প্রতিপত্তি লাভ কfরধtছিলেন । কিন্তু তিনি স্বায় পিতার জাবত কালেই মৃত্যু মুখে পতিত হন । এই গুরুদন্তেরই দ্বিতীয় পুত্র অতুলরায় । অত্তার—এক জল সুফী মতাবলম্বী প্রসিদ্ধ কপি ; এলtহীপাদের মহারাজ মাধোদাসক্ত নামক একজন বাঙ্গালী সাধু ঠাইরে এবং অন্তান্ত মুফী কবিগণের সুফা মত পোষক কবিতাবলী সংগ্ৰহ করিয়া “বোস্তান এ-মারফত” নামক একখানি পুস্তক প্রকাশ করিয়াছিলেন । উক্ত পুস্তকে মেলান রুম, হাফেজ, নিয়াজ, খোস, চিন্তি, ধুয়ালী, কলন্দর, শমসেতরজে, অত্তার, ফির
