সহিত শ্ৰীকৃষ্ণের প্রেমলীলাকে মোটেই প্রাধান্ত দেওয়া হয় নাই। প্রথমে উল্লিখিত চারিটি পুরাণের মধ্যে ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণেই সৰ্ব্বাপেক্ষ । অধিক "বিবরণ পাওয়া যায়। (৫০) সৰ্ব্বপ্রথমে প্রলয়-কালে কোটী সূর্য্যের স্তায় দীপ্তিশালী, অসংখ্য বিশ্বের কারণ স্বরূপ অবিনশ্বর জ্যোতিঃপুঞ্জই কেবল বৰ্ত্তমান ছিল এবং সেই জ্যোতিঃপুঞ্জ মধ্যে লোকত্ৰয় অবস্থিত ছিল। সেই লোকত্রয়ের উপরিভাগে ত্রিকোটী যোজন বিস্তৃত, মণ্ডলাকৃতি গোলকধাম ও তন্মধ্যে অসংখ্য উৎকৃষ্ট রত্ন নিৰ্ম্মিত মন্দির সকল অবস্থিত । প্রলয় কালে কেবল মাত্র শ্ৰীকৃষ্ণ এবং স্বষ্টি কালে গোপ গোপিকগণ তথায় অবস্থান করেন। ঐ গোলকের অধোদেশে বৈকুণ্ঠ এবং বামভাগে শিবলোক বিরাজমান । ও শিবলোক উভয়ই শূন্ত থাকে এবং সষ্টিকালে লক্ষ্মী-নারায়ণ ও স-পার্ষদ শিব যথাক্রমে ঐ স্থানে বাস করেন। গোলকের অভ্যন্তরে পরম-আনন্দজনক, দ্বিভূজ, মুরলীধারী, পীত-বসনশরী, বক্ষঃস্থলে শ্ৰীবৎসচিহ্নিত শ্ৰীকৃষ্ণ বিরাজ করেন । ব্রহ্মবৈ-ব্ৰহ্ম-২ । (৫১) পরমাত্মা শ্ৰীকৃষ্ণের বামপাশ্ব হইতে শুদ্ধ স্ফটিকের স্তায় শুভ্রবর্ণ পঞ্চবদন দিগম্বর মহেশ্বর আবির্ভূত হন। তাহার নাভিকমল হইতে কমণ্ডলু-হস্ত, প্ৰলয় কালে বৈকুণ্ঠ | ७ङ्गक्षगंमग्निौ छं बहि, হইতে শুক্লবৰ্ণ, জটাধারী, হিংসা কোপশূন্ত স্বয়ং ধৰ্ম্ম উৎপন্ন হন। তাহার বান হইতে বীণা-পুস্তক-হস্ত শুক্লবৰ্ণ দেবী সরস্বতী আবিভূত হন। শ্ৰীকৃষ্ণের মানস হইতে রত্নালঙ্কার ভূষিত গৌরবর্ণ লক্ষ্মীদেবী প্রাচুভূত হন। পরে তাহার বুদ্ধি হইতে পরমেশ্বরী মূল প্রকৃতি দেবী দুর্গ আবিভূতি হন। র্তাহারা সকলেই উৎপন্ন হইয়া পরম ভক্তি ভরে সুমধুর স্তোত্র দ্বারা শ্ৰীকৃষ্ণের স্তব করিতে থাকেন । অতঃপর আরও অনেক দেবদেবী তাহার অঙ্গাদি হইতে উৎপন্ন হন। যথা—রসন হইতে দেবী সাবিত্রী, মানস হইতে মন্মথ ( কাম ), উদগার নির্গত নিশ্বাস বায়ু হইতে প্রথমে জল এবং সেই জল হইতে বরুণদেব ও নিশ্বাস বায়ু হইতে পবনদেব । ব্রহ্মবৈ-ব্রহ্ম-৩, ৪ । (৫২) প্রলয়ের অবসানে শ্ৰীকৃষ্ণের আদেশে ব্ৰহ্মা স্বাক্ট-কার্য্যে নিযুক্ত হন । সমুদয় জগৎ স্বঃ হইলে শ্রীকৃষ্ণ যখন দেবগণের সহিত গোলকে রাসমণ্ডলে অবস্থান করিতেছিলেন, তখন র্তাহার বাম পার্থ হইতে এক কন্যা আবিভূতি হন। সেই কস্ত উৎপন্না হইয়াই, ক্রত গমন করিয়া বিবিধ মুগন্ধ পুষ্প আনয়নপূর্বক ভগবানের পাদপদ্মে অৰ্পণ করেন । ষেহেতু সেই কঙ্গ রাসমণ্ডলে আবিভূতি হইয়া, ইকৃষ্ণের নিকট ধাবিত হইয়।
