२y ঢাকার ইতিহাস। প্রতিষ্ঠিত ছুইটী বাজার ছিল। চারিট বিস্তীর্ণ পথের সঙ্গমস্থলে বাজার অবস্থিত ছিল বলিয়া উহা “চাইরাচৌমাথা বাজার নামে অভিহিত হইত। কর্ণপাড়ায় একটা মাটির উচ্চমঞ্চ এখনও পরিলক্ষিত হইয়া থাকে । মঞ্চের তলস্থ ভূমির পরিমাণ প্রায় একবিঘা হইবে । উহার ভিত্তিও অৰ্দ্ধবিৰাপরিমিতস্থানব্যাপী। সাভারে হরিশ্চন্দ্র এবংতাহারক্রিয়ংকাল পরে মাধৰপুয়ে যশোপাল রাজত্ব করেন। গান্ধারপুরে রাবণরাজার বাড়ীর ভগ্নাবশেষ পরিলক্ষিত হয়। ইনি রাজাহরিশ্চঞ্জের অধীনে সামন্ত রাজা ছিলেন। সঙ্গীত শাস্ত্রে ইহার অসাধারণ নৈপুণ্য ছিল। সৰ্ব্বেশ্বর নগরের (সাভার ) পূৰ্ব্বাংশে বলীমেহার নামক স্থানে হরিশ্চন্ত্রের পরিখাবেষ্টিত অন্তঃপুরের চিন্তু এখনও বর্তমান রহিয়াছে। এতদ্ব্যতীত কৰ্ণপাড়া, কুমরাইল, রাজাসন, ফুলবাড়িয়া, রাজাঘাট, কোঠবাড়ী, সেনাপাড়া, প্রভৃতি স্থানে পালবংশীয় নৃপতিগণের কীৰ্ত্তি কলাপের বহু নিদর্শন প্রাপ্ত হওয়া যায়। যশোপাল কর্তৃক ধামরাইএর মাধব বিগ্ৰহ প্রতিষ্ঠিত হয় । ইহা যশোমাধব নামে স্থপরিচিত । স্বয়াপুর গ্রামের পূৰ্ব্বে, নান্নার গ্রামের পশ্চিমে বাজাসন নামক মৌজায় কৈকুড়িবিলের তীরে বহুকালের পতিত “ভিট” ভূমি দেখিতে পাওয়া যায় । বাজাসন বজ্রাসন শব্দের অপভ্রংশ বলিয়াও কেহ কেহ অম্বুমান করিয়া থাকেন। এখানকার মৃত্তিক খনন করিলে কোনপ্রকার বৌদ্ধ নিদর্শন প্রাপ্ত হওয়া অসম্ভব নছে। প্রবাদ এই যে “শক্তি সম্প্রদায়ী স্বয়াপুর গ্রামবাসী জনগণের পূজিত পুষ্পাঞ্জলী জবা প্রভৃতি পুষ্প জলে ভাসিতে দেখিয়া বাজাসনবাসী লোকদিগের উক্ত পুষ্পম্বারা দেবীর্চন করিতে ইচ্ছা হয়। উছার বৈষ্ণব সম্প্রদায়ী ছিল । এই ঘটনার পরে তাহার এই স্থান পরিত্যাগ করিয়া শাক্ত গুরুর শিষ্য হয়। নান্নারগ্রামে অস্থাপি এক চণ্ডাল বাড়ীতে বনদ্ধার
