শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত সম্বন্ধাৎ প্ৰতিবিম্বস্য ধদ্ধজীবে স্বভাবতঃ। কমাির্ভজ্ঞানাত্মিক সা ভু ভক্তিনান্না মহীয়তে ॥ ৬৮ ৷৷ বৈমুখ্যাৎ প্ৰতিবিম্বে চেন্দাসক্তিরুপজায়তে। সা, চৈব বিষয়গ্ৰীতিমূঢ়া নামসতী হৃদি ৷৷ ৬৯ ৷৷ অক্সয়-৬৮। তু। (কিন্তু ) বদ্ধজীবে ( বদ্ধজীবে। ) সা (ঐ প্রীতি) প্রতিবিম্বস্ত (প্রতিবিম্ব অর্থাৎ মায়ার) সম্বন্ধাৎ (সম্বন্ধহেতু ) স্বভাবতঃ (স্বাভাবিকভাবে ) কৰ্ম্মজ্ঞানাত্মিক (কম ও জ্ঞােনরূপিণী হইয়া ।) डख्निम ( डखिन्नाभ ) भशैश्ड (जभाटूड श्न)। অস্বয়-৬৯ । বৈমুখ্যাৎ ( ভগবাদ্বিমুখতাবশতঃ ) প্ৰতিবিম্বে (ছায়াজগতে ) চেৎ ( যদি ) আসক্তি: (অনুরাগ) উপজায়তে ( জন্মে ), [ তখন ] মূঢ়ানাং ( মূঢ় লোকেরা) হৃদি (, হৃদয়ে ) সা এবং চ ( তাহাঁইসেই প্রীতিই ) অসতী (ব্যভিচারিণী) বিষয়প্রীতিঃ (বিষয়-প্রীতি হয় ) { রশ্মি পরমাণুস্থানীয় চিদাকার-স্বরূপে জীব ও ঈশ্বরের একত্ব। চিন্দবস্তুসকলের পরস্পর আকর্ষণ নিত্য। আবার, মহাচৈতন্যকর্তৃক ক্ষুদ্রচৈতন্যগণের আকর্ষণও নিত্যসিদ্ধ। জড় জগতে সকল পরমাণুতে আকর্ষণধর্মের আনুগত্য আছে-ইহা জড়বৈজ্ঞানিকগণের মত। তাহাও জড়াজগৎ চিজ্জগতের প্রতিবিম্ব বলিয়াই সিদ্ধ। আবার, ঐ আকর্ষণ সূৰ্য্য প্রভৃতি বৃহৎ জড়বস্তুতে মাধ্যাকর্ষণরূপে অতি প্রবল,-যে কারণে সৌরমণ্ডলে গ্ৰহগণের পরিভ্রমণ সম্পন্ন হয় এবং ধ্রুব-নক্ষত্রকে অবলম্বন করিয়া বড় বড় গােলাকার বস্তু-সকলের চক্রাকারে ভ্রমণও সিদ্ধ হয়। বৈকুণ্ঠের প্রতিবিম্বরূপে রচিত বিশ্বে ইহা অতি সুন্দর বটে। বৈকুণ্ঠের ব্রজলীলার অন্তর্গত মহারাসব্যাপারসিকলে অপ্রাকৃত আকর্ষণ-তত্ত্বই জানিতে হইবে । (টীকা-অনুবাদ-৬৭) Digitized at BRCIndia.com X.
