R8 थुन्छँछौंदन । পড়ে। কারণ জড়রাজ্যে নিরস্তর যে সকল দুৰ্জয় শক্তির ক্রীড়া দেখা যাইতেছে, কোন মানব-হৃদয় ভয়ে বিকম্পিত না। হইয় তাহার সমক্ষে দাড়াইতে পারে । এই জন্যই বেদে বরা বার এরূপ প্রার্থনা দৃষ্ট হয়, “হে ইন্দ্ৰ ! আমাদিগকে বিনাশ করিও না।” এই ভয়ভীত অবস্থাতে ইষ্টদেবের সন্তোষসাধনের চেন্টাই ধৰ্ম্মানুষ্ঠানের প্রধান উদ্দেশ্য হয় ; তখন নৈবেদ্য ও বলিদানাদি দ্বারা পূজার বিধি প্রচলিত হয়। যে মুহুর্তে মানুষ অনুভব করিতে আরম্ভ করে, যে ঈশ্বর অন্তরে, তিনি আত্মাতে প্রতিষ্ঠিত, সেই মুহুর্তেই এরূপ বাহ্যু পূজার অসারত মানবচক্ষে প্রতিভাত, হইতে থাকে । যে সম্প্রদায় মধ্যে নৈবেদ্য, বলি, প্রভৃতি বাহা পূজার আতিশয্য দৃষ্ট হইয়াছে, সেখানেও মধ্যে মধ্যে এমন সকল যুগপ্ৰবৰ্ত্তক মহাজন দেখা দিয়াছেন, যাহারা মানুষের চিত্তকে বাহ-পুজা হইতে আধ্যাত্মিকতার দিকে আকর্ষণ করিবার প্রয়াস পাইয়াছেন। উপনিষদের মধ্যে গাগাঁ-যাজ্ঞবল্ক্য-সংবাদ নামে যে উক্তি প্ৰত্যুক্তি আছে, তন্মধ্যে মহর্ষি যাজ্ঞবল্ক্য একস্থানে গাগাঁকে বলিতেছেন ঃ যোহবা। এতদীক্ষরং গার্গ্যবিদিত্বাহ স্মিন লোকে জুহোতি যজতে তপস্তপ্যতে বহনি বর্ষসহস্ৰাণি অন্তবদেবাস্য তদ্ভবতি । অর্থ-“হে গাগি ? এই অবিনাশী পুরুষকে না জানিয়া কোনও ব্যক্তি যদি সহস্ৰ বৎসর যাগযজ্ঞ হোম করে, সে সমুদয় বিফল হয় ।”
