9 eb ধৰ্ম্মজীবন DDDSBDBB S BDLDDS DBDB DDDDS SLD DSDSDD নাই । তৃতীয়তঃ শ্রবণ ও মননের পরে আর একটী আছে, তাহা নিদিধ্যাসন। নিদিধ্যাসন শব্দের অর্থ – নিশ্চিতরূপে ধ্যান । যখন শ্রবণ ও মননের দ্বারা চিত্তের উদ্বোধ হয়, এবং পরমতত্ত্ব মানবের নিকট প্ৰকাশ পাইতে থাকে, তখন একান্তে ধ্যানপরায়ণ হওয়া আবশ্যক। সকল বস্তুরই দুই ভাগ আছে, রূপ ও স্বরূপ। যাহা বাহিরে প্রতীয়মান হয় তাহী রূপ, যাহা অন্তরে নিহিত থাকে তাহা স্বরূপ । রূপকে চৰ্ম্মচক্ষে দেখি, স্বরূপকে জ্ঞানচক্ষে দেখিতে হয়। বাহিরে রূপে দেখিতেছ ইন্দ্ৰধনু, যেন কোচ গগনপথে নানা বর্ণের সংযোগে একটী সুন্দর ধনু চিত্ৰিত করিয়া দিয়াছে ; কিন্তু এই রূপের পাশ্চাতে তাহার স্বরূপকে অন্বেষণ করিতে গেলে, জ্ঞান ও বিচারকে আশ্রয় করিতে হয়, প্ৰত্যক্ষ পরিদৃশ্যমান জগতের তলে একটু নিমগ্ন হইতে হয়। এই জন্য স্বরূপ জ্ঞানের রাজ্য নিৰ্জনতার রাজ্য ; সেখানে জ্ঞানের তত্ত্ব ও সাধক ভিন্ন আর কেহ থাকে না । এই জন্য ধ্যানের রাজ্য ও নির্জনতার রাজ্য। ধ্যানস্থ না হইলে ব্ৰহ্মস্বরূপ আমাদিগের নিকট প্রকৃতরূপে ব্যক্ত হয় না । যেমন দশজন গায়কে একত্ৰ হইয়া যেখানে সঙ্গীত করিতেছে, সেখানে উপরে উপরে সাধারণভাবে একটা স্বরতরঙ্গ আমাদের শ্রুতি, গোচর হইয়া থাকে, যদি সেই স্বরতরঙ্গের মধ্যে কোনও বিশেষ গায়কের স্বর লক্ষ্য করিতে হয়, তাহা হইলে সেই তরঙ্গীভূত স্বরলহরীকে ক্ষণকালের জন্য বিস্মৃত হইয়া নিবিন্ট চিত্তে সেই
