ধৰ্ম্মের নিবাস-ভূমি। R e VO করিয়াছেন। সেইরূপ যে ব্যক্তি আপনার আত্ম-কোষে সেই জ্যোতির জ্যোতিকে দর্শন করিতে না পারে, তাহাকে অন্ধপ্রার ধৰ্ম্মবোধে শাস্ত্ৰ, গুরু ও বিধির সেবাই করিতে হয় । তখন এগুলি তাহার পক্ষে মুক্তির সহায় না হইয়া বন্ধনের রজ্জ্ব-স্বরূপ হয় ; তখন সে জীবন্ত, তাজা, সুমিষ্ট ধৰ্ম্ম হইতে বঞ্চিত থাকিয়া ধৰ্ম্মজীবনের বহিঃপ্রাঙ্গণে শাস্ত্ৰ, গুরু ও বিধি লইয়াই বিবাদ বিসম্বাদ করিতে থাকে । এ কথা বলিবার তাৎপৰ্য্য ইহা নহে, যে ধৰ্ম্মজীবনের সহায়তার পক্ষে শাস্ত্র গুরু ও বিধিকিছুই নহে ; এইমাত্র বক্তব্য যেমন বিজ্ঞান সম্বন্ধীয় গ্ৰন্থ সকল ও বিজ্ঞানবিৎ গুরুগণ কেবল সাক্ষাৎদশী ও পরীক্ষাকারী জ্ঞানিদিগের পক্ষেই প্ৰকৃত সহায় ; তেমনি ধৰ্ম্মজগতেও গুরুশাস্ত্ৰ প্ৰভৃতি সাক্ষাৎদশী জ্ঞানীদিগেরই সহায়। অতএব আমরা সকলেই ইহা অনুভব করিতে পারিতেছি যে ব্ৰহ্মের সাক্ষাৎ দর্শন দ্বারাই আত্মা ধৰ্ম্মের ভূমিতে আরোহণ করে, এবং সে ভূমির বায়ুর প্রধান লক্ষণ আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা । সে বায়ুর প্রথম লক্ষণ স্বাধীনতা, দ্বিতীয় লক্ষণ প্রেম। স্বাধীনতা ভিন্ন প্রীতির স্ফৰ্ত্তি হয় না ; আবার যেখানে অকপট প্রীতি সেখানেই আত্মার স্বাধীনতা । প্রীতির পদার্পণ মাত্র পরাধীনতার অন্তধ্যান, আবার পরাধীনতার আবির্ভাবে প্রীতির বিনাশ ! সৰ্ববিধ প্রীতির পক্ষে এই নিয়ম । কি ঈশ্বরের প্রতি প্ৰীতি, কি সাধুজনের প্রতি গ্ৰীতি, কি সদনুষ্ঠানের প্রতি শ্ৰীতি, কি মানব সাধারণের প্রতি প্ৰীতি, সর্ববিধ প্রীতিই ধৰ্ম্মের নিবাসভূমির বায়ুর মধ্যে বিদ্যমান। যে আত্মা সেই সত্য
