ኛ ©lጋ” ९ीदम । ন্যায় স্বাভাবিক হইয়া গেল। তখন তিনি বিশ্বাসের সুদৃঢ় ভূমির উপরে প্রতিষ্ঠিত থাকিয়া জীবন যাপন করিতে লাগিলেন। ফলতঃ এই সকল মহাজনের জীবন আলোচনা করিলেই গীতার একটী বচনের প্রমাণ প্ৰাপ্ত হওয়া যায়। গীতার সেই বচনে আছে ঃ নাত্যশ্নতস্তু যোগোহস্তি ন চৈকান্তমনশ্নতঃ।। ন চাতিস্বপ্নশীলস্য জাগ্ৰতো নৈব চাৰ্জ্জুন ॥ ১৬ ৷৷ যুক্তাহারবিহারস্য যুক্তচেন্টস্য কৰ্ম্মসু | যুক্তস্বপ্নাববোধস্য যোগে ভবতি দুঃখহা ॥১৭৷৷ গীতা, ৬ষ্ঠ অধ্যায়। অর্থ- হে অৰ্জ্জুন, যে অত্যন্ত আহার করে বা একেবারে অনাহারে থাকে, যে অতিমাত্র নিদ্ৰা যায় বা অত্যন্ত জাগরণ করে তাহার যোগ হয় না ; কিন্তু যে ব্যক্তি পরিমিত আহার বিহার, পরিমিত শ্রম, পরিমিত নিদ্রা ও পরিমিত জাগরণ । করিয়া থাকে, যোগ তাহারই দুঃখ হানির কারণস্বরূপ হইয়া থাকে ।” সত্যের সাক্ষাৎ দর্শনের নামই সিদ্ধিলাভ। এই সিদ্ধিলাভ হইলে মানবাত্মা এরূপ তৃপ্তি ও শান্তি লাভ করে যে চিত্ত তখন নিরুপদ্রবে, নিরুদ্বেগে, ধৰ্ম্মের ভূমিতে সর্বদা বাস করিতে থাকে । qoat»hrahmNOAb4twhmalr
