VO SR ধৰ্ম্মজীবন । বিদ্যমান রহিয়াছেন, যিনি সূৰ্য্যালোকের প্রত্যেক কম্পনে এবং DS D D DBBB LLDD LDLLDL DBDD SBDLB BBDD আছেন, তাহার আবার দূর ও নিকট কি ? তাহার পক্ষে আবার ব্যবধান কি যাহা অন্তৰ্হিত হইবে ? একদিকে ইহা সত্য কেহই বা কিছুই তঁহা হইতে দূরে নয়; এবং সকলেই তাহার সহিত ঘনিষ্টভাবে যুক্ত হুইয়া রহিয়াছে। তাহার ও আমাদের মধ্যে আকাশেরও ব্যবধান নাই । যোগের অার এক প্ৰকার অর্থ এদেশের প্রচলিত অাছে । তাহার অর্থ মিশ্রণ বা একীকরণ । “মিশে নদী জলধিতে হয় একাকার” একটা প্ৰচলিত ব্ৰহ্মসঙ্গীতের এই অংশে সেই যোগের ভাব কিঞ্চিৎ ব্যক্ত হইয়াছে। যেমন দিগন্ত ব্যাপিয়া আকাশ আছে, একটা ঘটের মধ্যেও আকাশ আছে। ঘটের মধ্যে যে আকাশ আছে, তাহাও ঐ দিগন্তব্যাপী আকাশের ক্ষুদ্র অংশ মাত্র ; একই বস্তু দুই স্থানে দুই ভাবে ব্যাপ্ত। এই মুহুৰ্ত্তে ঘটটী ভাঙ্গিয়া ফেল, ঘটাকাশ আর ঘটাকাশ রহিল না, আকাশে আকাশ মিশিয়া গেল, অনন্ত আকাশের সহিত ক্ষুদ্রাকাশ একীভুত হইল। যোগের দ্বিতীয় ভাবাপন্ন ব্যক্তিরা বলেন যে জীবাত্মা ও পরমাত্মা মূলে এক বস্তু;—শরীর, ভাণ্ড ভাঙ্গিয়া ফেল, দুই আত্মাতে এক হইয়া গেল । অনেকে ব্ৰহ্মে লীন হওয়ার অর্থ এই প্রকার বুঝিয়া থাকেন। গীতাকার বলিয়াছেন,- “অব্যক্তাদীনি ভুতানি ব্যক্তি মধ্যানি ভারত।” হে ভারত ! ভূত সকল আদিতে অব্যক্ত, অন্তে ও অব্যক্ত, কেবল মধ্যাবস্থাতে ব্যক্তিভােব অবলম্বন করিয়া থাকে অর্থাৎ মেঘ
