দর ভয়ে ভীত হয়ে নব্য शिका (य जांभांकिक भूथल হতে মুক্তি লাভ করেছেন, সাধ করে আর তা পায়ে পরবেন। না। বিদ্যাপতি বলে গেছেন “পানী পিয়ে পিছু জাতি বিচারি।” জ্ঞানের অভাবে, কৰ্ম্মের অভাবে আমরা শত শত বৎসর ধরে শুকিয়েছিলুম। সুতরাং যে জ্ঞানের ও কৰ্ম্মের স্রোত আমাদের দুয়াের দিয়ে বয়ে যাচ্চে আমরা অঞ্জলিভারে তার জীবন পান করব। জাতি বিচার হবে এখন নয়, তখন-যখন জাতির বচারবুদ্ধি পরিপক্ক হবে। আমি বিলেত ফেরত সুতরাং স্বজাতির কাছ থেকে আমার ভয় নেই। কিন্তু তার উপর আমার ভরসা আছে। শাস্ত্র আজও ব্ৰাহ্মণের হাতের অস্ত্র। সেই অস্ত্র দিয়ে যদি আত্মহত্যা করতে চেষ্টা না করে ব্ৰাহ্মণের প্রচলিত হিন্দুসমাজের লোকাচারের নাগপাশ ছিন্ন করেন তাহলেই তাঁরা তাদের বর্ণোচিত কাজ শাস্ত্রের ভাষায় বলতে গেলে, হিন্দুসমাজে মানবজাতির “সামান্য ধৰ্ম্মের” পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে হলে, ছত্ৰিশ জাতি ছত্রিশ রকমের “বিশেষ ধৰ্ম্ম” নষ্ট করতে হবে। ব্ৰাহ্মণসমাজে আজও যে এমন অনেক যথার্থবিদ্বান, বুদ্ধিমান, সত্যবাদী ও নিৰ্ভিক পণ্ডিত আছেন, যাদের সাহায্যে পূর্বোক্তরূপ সমাজ ও সংস্কার लांक्षेिऊ छाऊ °ी:, उांद्र 8भां१ ७शे ब्रांश-भश् s ভাগে 演 পাওয়া গেছে। কিন্তু এই আর একটি মহা লজ্জার কথা যে, $ এই শ্রেণীর ব্রাহ্মণ পণ্ডিতেরা উক্ত সভায় ধৰ্ম্মধ্বজী বৈ -र gाल ר ব্ৰতিক” এবং “বাক-ব্ৰিতিক” ব্ৰাহ্মণদের দ্বারা লাঞ্ছিত ও বিড়ম্বিত
