নারীশিক্ষা । * う。 জ্ঞান ও ধৰ্ম্মে অধিকারী করেন নাই ? তাছাদের তাত্মিার কি ক্রমশঃ উন্নতি হইয়৷ ঈশ্বর ও মুক্তি লাভ হইৰেক না ? বস্তুতঃ এই মূল বিষয়ে অমর নর ও নারী উভয়কেই সমশন দেখিতেছি । কত স্ত্রীলেক বিদ্যায় পুৰুষদিগকে পরাস্ত করিয়াছেন, কত মহিল ধর্মগুণে পুৰুষদিগের অপেক্ষ ও শ্রেষ্ঠ হইয়াছেন । অতএব ইহার" অক্ষারে, প্রভেদ বলিয়। কখন নীচ জাতি বলিয়া গণ্য इंख् ॰fr८ङ्गन् न्तः । যাহা হউক পুৰুষদিগের সহিত স্ত্রীলোকদিগের কিছু বিশেষ আছে কি না, অদ্য আমরা সেই বিষয় আলোচনা করিব। আমরা বলিয়াছি মূল বিষয়ে ইহার। এক, তবে আকার প্রকারে ভিন্ন ইহা অবশ্যই স্বীকার করিতে হইৰে । কিন্তু ইহীর মধ্যে যদি একদিকে পুৰুষদিগকে শ্রেষ্ঠ বলা যায় অন্যদিকে স্ত্রীলোকদিগের ও শ্রেষ্ঠত আছে। বন, দৃঢ়ভা, সাহস, গাম্ভীৰ্য্য, সূক্ষদর্শিত এসকল বিষয়ে পুৰুষের প্রাধান্য দেখা যায়, আবার রূপ, কোমলতা, নম্ৰতা, প্রীতি, সুরলতা, শোভানুভাবকতা ও বিশ্বাস এসকল’বিষয়ে স্ত্রীলোকদিগের শ্রেষ্ঠত মনিতে হয়। আমরা কোন বিশেষ পুৰুষ বা স্ত্রীলোকের লক্ষ্য বলিতেছি নু, কিন্তু সমুদায় পূকর জাতির ও সমুদায় স্ত্রীজাক্তির সাধারণ গুণ এই। যথম প্রায় সকল দেশে সকল জাতি মধ্যে স্ত্রী ও
