(e fire-fig উঠিয়া পড়িয়াছে যে, উহাকে মনুষ্যজাতির পক্ষে দুর্নিরীক্ষ বলিলৈও দোষ হয় না। দৃষ্টি সেখানে প্রসারিত হইতে যাইয়া দীপ্তির প্রখরতায় অন্ধীভূত হয়, বুদ্ধিও সেখানে আলোচনা করিতে যাইয়া ভয়ে ও বিস্ময়ে স্তম্ভিত রহে । সেখানে সুখ ও দুঃখের পার্থক্যবােধ কঠিন, এবং দুঃখের মৰ্ম্মগত মুখই রামচরিত্রের উচ্চতার অনুরূপ বলিয়া অধিকতর সমুজ্জ্বল ? রাম যখন সীতাসঙ্গত ছিলেন, তখনও তিনি সর্বত্যাগী শাক্যসিংহের ন্যায় ঋষি-যোগীর গুরুস্থানীয়। যাহারা মিত্ৰতার মধুর সম্বন্ধে তাহার সন্নিহিত হইয়াছে, তাহারাও তঁহার পবিত্রতা ও পরার্থ প্রীতির অপ্রতিম আলোকে বিমোহিত হইয়া, ভীত-ভীতবৎ দূরে সরিয়া পড়িয়াছে। রাম যখন সাধারণের সুখ অথবা মানবজাতির কল্যাণ-কামনায় সীতাবিযুক্ত। হইয়াও প্ৰফুল্লচিত্ত এবং স্বধৰ্ম্মশাসনে কৰ্ম্মরত, তখন সংসারের ছোট বড় সকলেই হা। রামচন্দ্ৰ ! বলিয়া ভক্তির উচ্ছাসে ভূতলে লুষ্ঠিত হইয়াছে। জ্ঞানোজ্জ্বল সক্রেতিশ ! * গৌরবিণী অণ্টোয়ানেট । আমি এই নৈশ-নিস্তব্ধতার মধ্যে তোমাদিগকেও এক্ষণে
- সক্রেতিশ।-গ্ৰীসদেশের জগদ্বিখ্যাত দার্শনিক, তার্কিক ও ধৰ্ম্মপ্ৰবক্তা এবং পরস্পর-সম্বন্ধে ইয়ুরোপীয় দর্শনশাস্ত্রের আদিগুরু অথবা KKSgLuBD S kBDDBD KBDDB ButB SDS SsODBDDB SLLLSuu শিষ্যমণ্ডলীর প্রধান বলিয়া উল্লেখযোগ্য। সক্রেতিশকে কৰ্ম্মবাদী
