이e নীতি-সন্দর্ভ । হইবে বলিয়া তাহাদের ঘুে আশা ছিল তাহ ফলবতী হইত না । তাহারা ধীরভাবে সুযোগের প্রতীক্ষায় রহিল এবং সুযোগ উপস্থিত হওয়ামাত্র অনন্তউদ্যোগিতার প্রভাবে জননীজন্মভূমির দাসত্বশৃঙ্খল চুৰ্ণ করিয়া সমুদ্রের জলে নিক্ষেপ করিল। ধৈর্য্য ও চেষ্টার বলে রোম আবার মস্তক উত্তোলন করিয়াছে। কেহ কেহ ধৈর্য্যশালী ব্যক্তিকে ভীরু বলিয়া তিরস্কার করেন। ধৰ্ম্মপুত্র যুধিষ্ট্রির দুৰ্য্যোধনকর্তৃক রাজ্যভ্রষ্ট হইয়া যখন স্বীয় কৰ্ত্তব্যাবধারণে চিন্তাকুল ছিলেন তৎকালে, অনেকেই তাহাকে ভীরু বলিতে কুষ্ঠিত হয় নাই। কিন্তু তিনি কি প্রকৃতই ভীরু ছিলেন ? কৰ্ম্ম-ক্ষেত্রে তাহার অসাধারণ সাহস ও বীরত্বের পরিচয় বিদ্যমান রহিয়াছে । তিনি ধীরভাবে কৰ্ত্তব্যাবধারণে সচেষ্ট ছিলেন । ইহাতে, তাহার হানসাহসের বিন্দুমাত্র চিহ্ন নাই ; বরং তাহার বীরোচিত ধৈৰ্য্য, সহিষ্ণুতা ও পরিণামদৰ্শিত বিদ্যমান রহিয়াছে । ধৈৰ্য্যের প্রতিপক্ষ কয়েকট মানসিক বৃত্তি আছে। কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ ইত্যাদি ইহার অন্তর্গত। ইহারাই মানুষকে ধৈর্য্যচু্যত করে ; সুতরাং ইহাদিগকে সংযত করা আমাদের কৰ্ত্তব্য । ক্ষমা, দয়া প্রভৃতি সংপ্রবৃত্তির সম্যক অনুশীলন করিলে ক্রোধ প্রভৃতি নিকৃষ্টবৃত্তির দমন সাধিত হয়। একের উন্নতিতে অপরের অবনতি । সৎপ্রবৃত্তি ও অসৎপ্রবৃত্তি আমাদের মনোরাজ্যকে সমদ্বিখণ্ডিত করিয়া রাখিয়াছে । উভয়ের পরিসরই প্রথমতঃ সমভাবে থাকে ; ক্রমে ব্যক্তিভেদে, একটী অস্থ্যটার উপর
