বিভিন্ন দাশনিক সম্প্রদায়ের বাদ-বিতণ্ড । ২৩১ "অথ বেদবিরোধিনাং তেষামকুমানেনৈব নিমিত্তমাত্রেখরকল্পনা । তথা সতি লোকদৃষ্ট্যনুসারেণ সম্বন্ধাদি বাচ্যম্। তচ্ছ বিকল্পাসছমিত্যাহ ।” 藝 ‘সম্বন্ধামুপপত্তেশ্চ ॥ ৩৮ ॥ “পত্যুজগৎকর্তৃত্বসম্বন্ধে নোপপদ্যতে অদেহত্বাদেব। সদেহম্ভৈব কুলtলাদেমূ দাদি সম্বন্ধদর্শনাৎ সম্বন্ধোহমুপপন্নঃ ॥ ৩৮ ৷” ‘অধিষ্ঠানামুপপত্তেশ্চ ॥ ৩৯ ৷ "ইয়মপ্যদেহত্বাদেব । সদেহে হি কুলালদিধরাদ্যধিষ্ঠানঃ কাৰ্য্যং কুৰ্ব্বন দৃশুতে ॥৩৯ ॥” অর্থাৎ,–‘সম্বন্ধে অনুপপত্তি বশতঃ মত অপ্রতিষ্ঠিত হয়। ঈশ্বরের আদেহত্ব হেতু তাহার জগৎকর্তৃত্ব সম্বন্ধ সপ্রমাণ হয় না । দেহবিশিষ্ট কুলালদির সহিত মৃত্তিকাদির সম্বন্ধ BBBBS BBB BBBBB BBB BBB BBB BBBBB BD S BBB S BBBBBB BBBBBB পুৰ্ব্বোক্ত মতের অসম্ভবত্ব প্রতিপন্ন করে। তাহার অদেহত্ব মুতরাং অধিষ্ঠানাভাব । কুললাদি ও মৃত্তিকাদি সদেহ সুতরাং অধিষ্ঠানে অবস্থিত হইয়াই কাৰ্য্য করে, দেখিতে ° 8म्न क्षfम्न ! ७: !' এ ক্ষেত্রে একট প্রশ্ন উঠিতে পারে,—জীব দেহরহিত ছিল । দেহের ও ইঞ্জিয়ের অধিষ্ঠানে "হার সদেহত্ব হইল। ঈশ্বরেও সেইরূপ প্রধানের অধিষ্ঠান ঘটিতে পারে । তাহার উপরে চত্বারিংশ স্বত্র প্রযুক্ত রহিয়াছে। পূৰ্ব্বপক্ষ রূপে ভাষ্যকারের উক্তি, চত্বাৱিংশ স্বত্র ও তাহার ভান্য যথাক্রমে নিম্নে উদ্ধৃত করা যাইতেছে। যথা— “নম্বদেহস্তৈব জীবস্ত দেহেন্দ্রিয়াদি যথাধিষ্ঠানমেবং পতুরিপি তাদৃশস্য প্রধানং তৎ স্যাদিতি চেত্তত্ৰাছ । * কারণবচেন্ন ভোগাদিভ্যঃ ॥’ ৪০ ॥* *প্রলয়ে প্রধানমস্তি । তচ করণমি ব ক্রিয়োপকfরক মধিষ্ঠায় পতির্জগৎ কুর্য্যাদিতি ন শকুংি বক্তম। কুতঃ ভোগাদিভাঃ। করণস্থানীয় প্রধানে BBBBBBSBBS DDDBBKKS KBBBBBBB BBBBBBB SS DSS BBBBSBBBBB BBBgg BB DDBB BBB BS SSS BBD KBB BBBD DDDD S তিনি করণ-স্বরূপ । তাছার অধিষ্ঠানে জগৎপতি জগতস্থষ্টি করেন, ইহাও যুক্তিযুক্ত বল। যাইতে পারে না । তাছার ভোগাদি কোথায় ? কারণ-স্থানীয় প্রধানের উপাদানহানি হেতু জন্মমরণ প্রাপ্তিরূপ যে সুখদুঃথভোগ, তাহাতেই অনীশ্বরত্ব প্রসঙ্গ আসে।” অদৃষ্ট-আমুরোধে যদি কেহ জগৎপতির কিঞ্চিন্দেহাদি কল্পনা করেন ; যদি কেছ এরূপ বলেন যে, ইহলোকে পুণ্য প্রভাবে যেমন মানুষ রাজদেহ ধারণ করে ; যেমন অধিষ্ঠানভূত রাষ্ট্রের অধিপতি হয় ; ইহাও সেইরূপ। কিন্তু তাহাতেও দোষ আসে। একচত্বারিংশ সূত্রে ও তস্তান্যে সেই দোষ প্রদর্শিত হইয়াছে। এ সম্বন্ধে পূর্বপক্ষৰূপে ভাষ্যকারের উক্তি এবং তদোষ-প্রদর্শনে বেদান্ত-দর্শনের একচত্ত্বারিংশ স্বত্র ও তাহার ভাস্থ্য ; যথা— SDDDDBBB BB BBDDBDD BDDS DBBBBBBBB BBBS সদেহঃ সাধিষ্ঠানশ্চ রাষ্ট্রসোশ্বরঃ ন তু তদ্বিপরীত ইতি চেৎ তত্ৰ দূষণং দর্শদ্ধতি ।
