গুৰ, ভারতবর্ষ। जाiएकदि भै झई बtठब्र ८कांन७ बtङब्रहे नबर्थन कtब्रन न । डिनि बालन,-७ नदएक DDDD gD BBB BBS DDDDD C BBBBD DD DDDD DDDDDD অন্ততুত, जथ९ि अञ्च ८ष कई ७ कामना gछूङिञ्च दाब्र अउिडूङ "श्न, $ख्द्र बरङहे छtश अत्रौङ्गड , (२) उडब्र मठहे मनग९ कार्य ७ नीडि माछ कtइन, ऊर्थ९ यूण काब्रन श्हेप्ड कार्यान्न क्ण cरु वञ्ज, चाश्. ७डब्रज पौइड श्ब्र। किरु cबनाख ७ जस्था नकनहे अडिग्न { न९) बगिब्राcषावर्थ कtब्र । (७) जन मेऊ ७बर ६वtणविक बङ ऽङब्रहे মৰ্য হইতে গুণের পার্থক্য অনুধাবন করেন। যাহা হউক, এ সকল সাদৃগু দেখিয়া এক হইতে DHD DDBB DDD DD DD DS DDD BB BBBB BBS BB BB BBBDD মনে উদয় হইতে পারে। কাৰ্য্য ও কারণের সম্বন্ধ, বীজ হইতে বৃক্ষের উৎপত্তি, ভূaে দর্শন প্রভাবে সকল মানুষই পরিজ্ঞাত হয়। সুতরাং ঐরূপ জ্ঞানকে দর্শন-বিশেষের উদ্ভাবিত জ্ঞান SDDD DD DD DD DS BB DD BDD BBBB BBBB BBBB BB BBSYD BBS বিবৃত মেধি, তাছা হইলে, শেষোক্তে প্রথমোক্তের অনুসরণ বলতে পারি। বৈশেষিকDBBBD DDD DDDD BBDSDD D DDBB DDB BBB BBS DD BB DDDS জৈন-দর্শনে সে মত দেখিতে পাই না ; অথচ, বেদান্ত ও সাঙ্খা, প্রাচীনতর দুই দার্শনিক সম্প্রদায়, দিল্ক ও আকাশকে অভিন্ন পদার্থ নির্দেশে একই আকাশ সংজ্ঞায় অভিহিত করিয়া গিয়ttছন ; এবং জৈন-দর্শনে সেই মতই পরিব্যক্ত দেখি। মুতরাং, জৈন-দর্শন যে GgBBDDSDDDD DDDDD DDDS DDD BBBB DDS DD BBS BB BBBBB BBDDD পরস্পরের মধ্যে বিশেষ সাদৃশু, অর্থাৎ বৈশেষিক যে চতুৰ্ব্বিধ ‘রূপ’ স্বীকার করেন এবং জৈনগণের মধ্যে যে তাহার সাদৃপ্ত দেখি ; তাহার কারণ অন্তরূপ। সৰ্ব্বভুতে প্রাণ— এই মত জীবৰাদ হইতে জৈন-ধৰ্ম্মে ও বৈশেষিক-দর্শনে প্রবেশ করিয়াছে। এতদ্ভিন্ন, खेडब्रज गांमृष्ठ ब्र नडांबना भ८म हब्र मां । ७८ब, ५कछे कथः ७हे ८ष, cदनांcखङ्ग ७ সাথ্যের সহিত জৈন-মতের বেরূপ পার্থক্য দৃষ্ট হয়, বৈশেষিকের সহিত উছার পেরুপ বিরোধ নাই ; পঞ্চস্তু উভয়ে যেন একই পথে পাশাপাশি প্রধাবিত্ত। অধিক কি,-ভাৱ६वप्नषिक नालंनिक-नयनांtद्रब्र बtथा अtनक बम-अश्रुitब्रज नाम भब्रिगृहे इब्र ५३९ प्टेवा-विक-क्रर्जन उीशप्नब्रहे प्रकजन विक्रकवानैो ७ङ्ग कङ्कुक अवर्किङ रुद्देब्राश्णि बगिब्रा স্টাছার ঘোষণা করেন। সে মতে, কৌশিক-গোত্রজ চালু রোহগুপ্ত বৈশেষিক-দর্শনের এবৰ্ত্তক । জৈন-ধর্শ্বের বিরুদ্ধবাদী ষে সকল মত-প্রবর্তকের উল্লেখ দৃষ্ট হয়, তদনুসারে BBBB D BBDDDD DDD DD SDBBBD DDD BBB DBBB BB 000 DDD DBB S gDBS DDDDD DBBDS DDD DDD DD BBD DDDD SS SS উtহার মত পরস্পর জাৰপ্তক’ গ্রন্থে পরিদৃষ্ট হয়। ঐ গ্রন্থকে কণাদের বৈশেষিক-দর্শনের giBB BBBD DB DDB BBBS e DDD DD BBBB S BB DDS DDD DDDD DDD BBDD LLL SDDD DDS DDD DDS DDD D DDD HH C BBBS देवनबिक-ब**नत्र गहिड नन्गूलकन नानृथ्भ-भद्र । शश इफेक, ७वविष माििबक ठरक्द्र indische Studian, Vol. XVII, P 116.
