প্ৰবন্ধ-কুসুম । জানিয়tiও যে তা হতে ধাবিত চাই, আসবশ্য তা হল কারণ BBBDiu BBDD S BDDS SYttmBD DDDJD SSS OKKYSS মানুষ্যের শিক্ষার সহিত ধৰ্ম্ম ও নীতির যোগ থাকা আবশ্যক । অন্যথা, তাদৃশ শিক্ষায় মনুষ্য-চরিত্ৰ সৰ্বথা উৎকৃষ্ট রূপে গঠিত হইতে গারে না। ধৰ্ম্মভাব হৃদ যে অক্ষুন্ন হই যা ন। উঠিলে, অশুপ্রিয় বিলাস বস্তু সমুছে না। এ ত স্পচার লাঘব হয না । ঘশঃ ও অর্থ লিপিন্সার বশব ওঁ হাহু য। অধুনা তন DDBBBY BB S LzD DDuk DDDSDDDBBuEi BuuBBDStBBBE উন্নীত হইয়া ও ভঁাহাব অনেকে ইত বা বৃত্তি গুলিকে বশে DBDLBBD S SKLBBBD DDSS DDDBB DS OLOumtt DDD KLDDBD S মনে সৰ্ব্ব সময়ে একটুকু বিশেষ ৰৈ ব’গা জাগরুকি থাবা! JDu uDD DSSDOBuBKSJSDKS DYD TLT Y HGBD BDBDDL DBt BBDD BDBBD DBDBD SSDJK DBBBDB BDDBDS সক্তি হেতু ই অসামাবা সদাচাল বাক্ষা কৰিতে পালি না । পণ্ডিতেরা পৃথিবীব হিত সাধন জন্য, নিরন্তর গভীর শাস্ত্ৰ সাকলে বা অনুশীলনে নিযুক্ত থাকিয়া গাভী বা উপদেশ যুক্ত ব। ক্যাবলী পুর্ণ গ্রন্থাদি লিখিয়া গিােযাছেন । পৃথিবীর মঙ্গলোকৰ জন্য তঁাহাবা এক রূণ সার্বত্যাগী হইতে ও কুণ্ঠিত হত ন নাই । ‘তাস’ বা তঁহদেব লিখিত গ্ৰন্থাদি চাইতে নিয়ত উপদেশ পাইতেছি, কিন্তু এমনই জ্ঞ ব্যবস্থাষ পতিত হাঁই ষাছি যে, সেই সকল মহামুল্য উপদেশ বাক্যগুলি হইতে আমাদেব কিছুই জ্ঞানের উদ্বোধ হইতেছে না । আমরা যে রূপ উপদেশ পাই, তদনুরূপ কাৰ্য্য করি না, gOBBD DDDD K BBB DuL SS DD DBDLDBB BBLBDDBD DBuLLB জন্যও গাণ্ডিতের কথা লঙ্ঘন করিয়া থাকি । সুতরাং সদাচায়।
