See ভারত কলঙ্ক । জাময় এক্ষণে স্বাতন্ত্র্যপর ইংরেজদেগের নিকট শিক্ষাপ্রাপ্ত হই। এই সকল কথার ভ্রম দেখিতে পাইতেছি। কিন্তু ইং অস্বাভাবিক নহে, এবং ইহার ভ্রান্তি সহজে অমুমেয়ও লছে। प्राङॉवर्ष*ठ: ८कन धाठि अन७ाकांश श्हेtउहै ऋउक्लाभिग्न ; স্বভাবধশতঃ কোন জাতি স্বসভ্য হইয়াও তৎপ্রতি আস্থাশূন্য । এই সংসারে অনেক গুলিন স্পৃহণীয় বস্তু আছে ; তখধ্যে সকলেই সকল বস্তুর জন্য যত্নবান হয় না। ধন এবং বশঃ উভয়েই পৃহণীয়। কিন্তু আমরা সচরাচর দেখিতে পাই, এক शाद्धि शममक्षtब्लड़े ब्रउ, शाशप्रे (थठि उाशग्न अनांकन ; अनेों ব্যক্তি শেলিগ, খনে হতাদর। রাম, ধনসঞ্চয়ে একত্ৰত হইয়া, কার্পণ্য, নীচাশয়তা প্রভৃতি দোষে যশোহানি করিতেছে; যন্থ, জমিভ ধনরাশি নষ্ট করিয়া, দাতৃত্বাদি গুণে বশ: সঞ্চয় করিঙেtছ। রাম ভ্রান্ত কি যন্ধু ভ্রান্ত, তাহার মীমাংগা মিতান্ত সহজ নহে। অন্ততঃ ইহা স্থির যে উভয়মধ্যে, কাহারওঁ কাৰ্য্য স্বভাববিরুদ্ধ নহে। সেইরূপ গ্ৰীকের স্বাধীনতাপ্রিয় ; হিন্দুর স্বাধীনতাপ্রিয় নহে, শান্তিমুখের অভিলাষী ; ইহা কেবল । छांठिशङ श्रछांशटेदऽिtबाज़ कहा, विश्वtग्न# दिशग्न नtश् ॥ কিন্তু অনেকে এ কথা মনে করেন না। হিন্দুরা যে পরাধীন, স্বাধীনতালাভের জন্য উৎসুক নহে, ইহাতে তাহার অনুমান করেন যে হিন্দুর দুর্বল,রণভীরু,স্বাধীনতালান্তে অক্ষম; এ কথা তাহদের মনে পড়ে না যে,ছিজুর সাধারণতঃ স্বাধীনতা गार्ड भडिनाशै वा शङ्गवान् नाश्। अडिजारौँ वा शङ्गवान् হইলেই লাভ করিতে পারে। , স্বাতন্ত্র্যে অনাস্থ, কেবল আধুনিক হিন্মুদিগের স্বত্বাৰ এমও আমরা বলি না ; ইহা হিন্দুজাতির চিরস্বভাব বোধ হয়। যিনি এ মৃত্ত বিবেচনা করেন যে, হিন্দুর সাত শত বৎসর স্বাতন্ত্র্যহীন
