जऋा ७ छैनणक्रा
- cष-घन अवणषम कब्रिग्नां शैडांकांग्न शैड जांब्रड করিয়াছিলেন, তাহা ঐতিহাসিক কি ন,আমরা সে-বিচারে প্রবৃত্ত হইব না। ইহা ঐতিহাসিক ন হইতে পারে। কিন্তু शकॆनाsि uहै :
যুদ্ধ করিষার জন্ত পাণ্ডবগণ ও ধাৰ্তরাষ্ট্রগণ কুরুক্ষেত্রে সমবেত হইয়াছেন। যুদ্ধারম্ভের আর বিলম্ব নাই। এমন সময়ে অর্জন বলিলেন-আমি যুদ্ধ করিব না ; জাতিক্ষয় কুলক্ষয় ও ধৰ্ম্মক্ষয় করিয়া আমি জয় চাহি না, রাজ্য চাহি লা। গীতাকার উপলক্ষ্য করিয়াছেন এই ঘটনা, কিন্তু তাহার লক্ষ্য আত্ম-তত্ত্ব ব্যাখ্যা । ( , ) स्वीचिांब्रि श्-द्वात्रिं অর্জন কৃষ্ণকে বলিলেন, “আমি যুদ্ধ করিব না’। এই বলিয়। তিনি সশর-ধন্থ ত্যাগ করিলেন। তখন কৃষ্ণ তাছাকে বুৰাইতে চেষ্টা করিলেন যে, আত্মার মৃত্যু নাই, দেহের বিনাশে আত্মার কোন ক্ষতি হয় না। কৃষ্ণের ভাষা ‘હરે – ‘জামি কখন ছিলাম না এমনও নহে,তুমি কখন ছিলেন। এমনও নহে, আর এই রাজগণও ছিলেন না এমনও নহে এবং ইহার পরে জামরা কখন থাকিব না এমনও লছে। Հյ»Հյ 'cनशैब्र cशयन ७हे cनरश् ८कौशांब्र, cषौदन ७ जब्र, তেমনি জায়ার পক্ষেও দেহান্তর ধারণ ॥২১৩ ईशंबू झदैtझांक नtब्र झक दणिप्ऊरझन‘অসৎ বস্তুর অস্তিত্ব নাই এবং সৎ বস্ত অস্তিত্ববিহীন મt I રાજ્ય ইহার পরের ৯টি শ্লোক এই – “যিনি এই সমুদায় ব্যাপিয়া আছেন, তাহাকে অবিনাশ বলিয়া জানিও। কেহই সেই অব্যয়ের বিনাশ করিতে পারে না। ২১৭ । দেহ নশ্বর. ২১৮ যে ইহাকে হত্তা বলিরা মনে করে এবং ষে ইহাকে হত বলিয়া মনে করে, তাহারা উভয়ই প্রকৃত তত্ত্ববিষয়ে जनछिऊ । हेनि इङyांe कtब्रन न ५द९ इउ७ হয়েন না। ২॥১৯ ইনি কখন জন্মেনও না মরেনও না ; কিংবা ইনি উৎপন্ন इझेब्रॉ जांदांब्र अढिङ्ग-दिरौन इहेtवन, डांशं७ नरश् । झेनि অজ, নিত্য, শাশ্বত এবং পুরাণ। শরীর হত হইলেও ইনি श्ठ इcब्रन नीं ॥ २॥२० যিনি ইহাকে অবিনাশী, নিত্য, অজ, অব্যয় বলিয়া জানেন, হে পার্থ, তিনি কিরূপে কাহাকে হনন করাইবেন বা হনন করিবেন ? ২।২১ নর যেমন জীর্ণবস্ত্রসমুদায় পরিত্যাগ করি আবার নূতনবস্ত্র সমূহ পরিধান করে তেমনি দেহী (অর্থাৎ দেহধারী মাত্মা) জীর্ণ শরীরসমূহ পরিত্যাগ করিয়া নব দেহ ধারণ করেন। ২॥২২ শস্ত্র ইহাকে ছেদন করিতে পারে না, পাচক ইহাকে দহন করিতে পারে না, জল ইহাকে আর্দ্র করিতে পারে না এবং বায়ু ইহাকে শুষ্ক করিতে পারে না ২/২৩ ইনি অচ্ছেদ্য, অদাহ, অক্লেদ্য ও অশোষ্য। ইনি নিত্য, সৰ্ব্বগত, স্থাণু (=স্থির-স্বভাব) অচল এবং সনাতন।।২৪ ইনি অব্যক্ত, অচিন্ত্য এবং অবিকারী—এইরূপ উক্ত হইয়াছে। এতএব ইহাকে এইরূপ জানিয়া তোমার অনুশোচনা করা উচিত সহে ॥২২৫ * cरु छांब्रठ ! निष्ठा, अवथा cनरौ (जर्षां९ cनश्-शांग्रैौ আত্মা ) সকলের দেহে বর্তমান। সুতরাং ভূত-সমূহের জন্য তোমার শোক করা উচিত সহে ।” ॥২৩e - নরহত্যার ভয়ে অর্জুন বলিয়াছিলেন, “আমি যুদ্ধ করিব ना' ।। ५३ दिवप्न अर्बुनब्र बांखि दूब कब्रिदांब्र जष्ठहे কৃষ্ণের পূৰ্ব্বোক্ত উপদেশ। উপদেশের ভাবাৰ্থ এই যুদ্ধে দেহের বিনাশ হইতে পারে, কিন্তু জাত্মার বিনাশ হয় না। জাবার এই দেহ বিনাশপ্রাপ্ত হইলেও শোক করিবার কিছু नॉरे। ५rशरश्छ जश्नांप्न चांचाणांङ्ग-4क cनर पॉब्रन
