· · ᎦᏬ8 প্রবাসী-আষাঢ়, ১৩৩৫ { ২৮শ ভাগ, ১ম খণ্ড : বড় আপত্তি এই যে, স্বরাজ চালাইবার মত দৃঢ়, বলি, স্থায়ামুসারী, পরার্থপর, নিলোভ, সত্যব্রত, এবং সৎ চরিত্রের cणांक जांभांtनग्न भc५] बtथंठे नहेि ॥ ७ बिंषtग्न भांभांटमब्र বক্তব্য এই যে, যথেষ্ট আছে কি না, বাস্তবিক কাৰ্য্যভার “হাতে না আসিলে বলা যায় না। আরও এক কথা এই যে, কাজ না করিতে পাইলে, স্বরাজের ভার না পাইলে, চরিত্রের ঐ সকল প্রয়োজনীয় গুণ বিকশিত হইতে পারে •ন । আমাদের চরিত্রে যে-সব সত্য, অতিরঞ্জিত বা কল্পিত দোষ জারোপিত হয়, শক্তিশালী স্বাধীন দেশসকলের প্রধান প্রধান বিস্তর লোকের মধ্যে তদপেক্ষা গুরুতর দোষ লক্ষিত হয়। তাহার প্রমাণ সেই সব দেশের ইতিহাসে এবং সমসামরিক সংবাদপত্রে দৃষ্ট হয়। অতএব আমাদের ঐ রকম দোষও থাকিলেও সেই সব দেশের মত স্বরাজ আমাদের দেশেও চলিতে পারে না, এমন নয়। এইরূপ তর্ক করার অনিষ্টকারিতা ও বিপদ অবগত আছি। এইরূপ তর্ক হইতে মনে হইতে পারে, ষে, ঐ দোষগুলা যেন দোষই নয়, এবং অন্ত সব দেশে যেরূপ স্বরাজ আছে, তাঁহাই যেন আদর্শস্থানীয় ও উৎকৃষ্টতম স্বরাজ। বস্তুতঃ উভয় ধারণাই ভ্রান্ত। দোষ যাহাদেরই থাকৃ, তাহা দোঘ, এবং বর্জনীয় ; এবং কোনও দেশেরই ब्रांश्रटेनउिरु अदश ७ कार्यथभागौ ५षन७ निशू उ ७ আদর্শস্থানীয় হর নাই। চরিত্রবান লোক ব্যতিরেকে তাহ নিখুঁত ও আদর্শস্থানীয় হইতে পারে না। জার একটা কথা আমাদিগকে মনে রাখিতে হইবে। স্বরাজ প্রতিষ্ঠিত থাকিলে যেরূপ দোষ ও দুৰ্ব্বলতা সত্ত্বেও তাহ চলনসই রকমে চালান যায়, সেরূপ দোষ ধ্বলতা থাকিলে পরাধীন'জাতি স্বরাজ লাভ করিতে পারে না। উপমা দ্বারা আমাদের বক্তব্য বিশদ করিতে চেষ্টা করি । অপেক্ষাকৃত দুৰ্ব্বল রুগ্ন মানুষেও সমতল রাস্ত দিয়া ইটিতে পারে ; কিন্তু ক্রমোচ্চ রাস্তায় চলিতে হইলে তার চেয়ে বেণী জোর দরকার, পাহাড়ে উঠিষ্ঠে হইলে আরও বেশী শক্তি চাই। ইংরেজের প্রভুত্ব, ইংরেজের অধিকৃত সব ক্ষমতা, আমাদিগকে স্বরাজ দিতে ইংরেজের অনিচ্ছা পৰ্ব্বতের মত একটা বাধা। তাহা লঙ্ঘন করিয়া বা ভাঙিয়া কেলিয়া স্বরাজ লাভ اهمیت میعی کمیسی করিতে হইলে, পূৰ্ব্ব হইতে প্রতিষ্ঠিত স্বরাজ চালাইবার জন্ম যত শক্তি আবশ্যক, তাহা অপেক্ষা অধিক শাক্তর দরকার। ইহার সোজা মানে এই, যে, স্বাধীন দেশের লোকদের যতটা চরিত্রবল আছে, তাহ অপেক্ষা আধক চারিত্রিক শক্তি আমাদের না থাকিলে আমরা স্বরাজের বাধাবিঘ্ন সকল অতিক্রম বা বিনষ্ট করিতে পারিব না। সাধারণ সমতল রাস্তার একটা এঞ্জিনেই রেলের ট্রেন টানিতে পারে। কিন্তু ক্রমোচ্চ খুব খাড়া পাৰ্ব্বত্য পথে ছুটা এঞ্জিনের দরকার হয়। নদীগর্ভে যদি কোন বাধ বাধা না থাকে তাহা হইলে সামান্ত জলও বির ঝির করিয়া স্রোতের আকারে চলিতে থাকে। তেমনি যাহাঁদের স্বাধীনতা আছে, তাহাদের চরিত্রিক বল কমিয়া গেলেও রাষ্ট্রীয় কার্য নিৰ্ব্বাহের ধারা চলনসই রকমে কিছুকাল রক্ষিত হইতে পারে। কিন্তু যদি নদীগর্ভে বাধ বাধিয়া দেওয়া হয়, সেই বাধ টপকাইয়া বা তাণ্ডিয়া স্রোতের আকারে প্রবাহিত হইবার জন্য গভীর জলরাশির প্রয়োজন। আমাদের রাষ্ট্রীয় জীবননদীর গর্ভে বিদেশীরা বাধার স্বষ্টি করিয়াছে। তাহাকে লঙ্ঘন ব| বিনষ্ট করিতে হইলে চারিত্রিক শক্তি नक्षिङ भूजौडूङ ७ अडौब इeग्र। कांहे। ७हे गद झूठेखि দ্বারা আমি ইহাই বলিতে চাই, যে শক্তিশালী স্বাধীন দেশের লোকদের চরিত্র যেরূপ, আমাদের চরিত্র তাহা অপেক্ষ শ্ৰেষ্ঠ না হইলে আমরা স্বাধীন হইতে পারিব লা । 品 দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক যে অর্থে স্বরাজ্য শব্দের ব্যবহার সংস্কতে আছে, সেই অর্থে ব্যক্তিগত স্বরাজ্য জাতীয় স্বরাজ্যের প্রকৃত ভিত্তি। আত্মজয়ী লোকদের সমষ্টি জাতিই প্রকৃত রাষ্ট্রীয় স্বরাজ্যের উপযুক্ত। যে জাতির প্রধান লোকেরাও ইঞ্জিয়ের ও নিকৃষ্টপ্রবৃত্তির দাস, তাহীদের দেশে স্বাধীনতা পুৰ্ব্ব হইতে প্রতিষ্ঠিত থাকিলে তাহারা কিছু কাল স্বাধীন থাকিতেও পারে ; যেমন একটা গাড়ীকে ধাক্কা দিয়৷ চালাইয়া দিয়া পুনৰ্ব্বার ধাক্কা না দিলেও, এমন কি থামাইবার চেষ্টা করিলেও, তাহা প্রথম ধাক্কার গতিবেগ ( mcmentum ) vfœ: vvv पूब চলিতে থাকে | किडू পরাধীন কোন জাতির প্রধান লোকেরাও চরিত্রহীন इहेरण, अख्ठः उांशप्तब्र भांगक अङ्कमब्र गयांन वा ठष
