s R. છેિ A4; ا گیپ\ 浮\禮注殺 ছৰ্গাপূজা DDD BBBB BBBB SBBBBS BDD S S DBD DBB धूकिब्र ऐदलांनिक कांब्र१ अछि &धां5ौनकांtण पदि११ अषर्णफ हिंrजन ( १८षं? ••॥s s es श्रृ ) ।। ११ बचलप्ताङ्गंब्र भ५] नििश्न! छtट्ब्र अांtब्रांश्मैि ७ जरुरब्रांश्नैि नडि बांtइ । जांtब्रांश्नैि भठिषांब्र एर्षी श्tङ मूरब्र शांग्र, ठषन अरू कजl कब्रिग्नl बायझ, गनब्र नियन छटा शून झग्न, उ९ग८ब्र अषtब्रांहिगै श्रटिबांब्रा प्रदर्दाब यड मिकd? আইলে ততই কমে, আমাৰস্তাতে সম্পূর্ণ ক্ষয় হইলে আবার श्र१८ब्रांदिगै गठि जtब्रछ हब्र । ** tब्रांश्निीनांग्रेौ शडिहै कtवाब्र হ্রাসবৃদ্ধির কারণ । চন্ত্রের প্রতি দক্ষের অভিশাপের গল্পের মূল DDD S Y K eeAJgggS BBD LLLSBB BBBB *ềnits ( wtxtx “The Universe" svo è cysta) i मखदङः भई नभन्न ॐ cशौब्रांगिक जब्र ब्र$िठ हई ब्र थांकि एव ! (२) eठिञांब्र क्रांtण cमवांश्वरब्रब्र बूक अकिठ इद्र ॥ tन्नवांश८ब्रब्र यूक अछब्रौष्क अर्षीं९ टिक्सठ अङ्कटिtठ इहें★itछ । अछद्रौक्र अर्थ जांकां★j, छोटे छोटल जांकांtनंब्र ब्रह क्लांन मखद । छूर्शl छुनैष्ठिनॉलिनौ । ठिनि प्रश्नं निष्क झनं हरु ७ &थछांद दिखांब्र कब्रिग्न etखब्र छूनैष्ठि नांनं करब्रन ( अभिोरमब्र भद्ध छरख्द्र नtइ, थकूठ ভক্তের ) । যে জম্বরের মূৰ্ত্তি থাকে তাহা চণ্ডীর মতে মহিষাস্বরের। চণ্ডী, কাণীখও এবং ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত-মতে তিনি দুর্গ জঙ্করকে বধ করিয়া झूर्शी श्ब्रांtइन । इनैङिहे झूर्ण जश्ब्र, टांह बाल कब्रिग्नां३ डिनि छुणैः । (s) यिनि झुर्णोप्क उक्लिङ्ग झरक cल८थन न, छैोइोब्र निको পুতুল ঘর-সাথান সামগ্রী, কিন্তু প্রকৃত ভক্তেরা তাৰাতে শক্তি cमन्नैौटक जांबांझ्न ● दिनéन करब्र । जांबांझ्टनब्र गूर्क श्रृंडूण दिनुट्नब्र ग८ब्र७ श्रृङ्कज, अषानम८ग्न उम्ख्द्र शब्रब थन । छणबानरक उद्ध cय छांटव जांब्रांथन क८ब्र ठिनि cनई छांकड़े जबूकम्णा कtब्रन ( গীত ৪১১ ) । দেবপুজক দেবতাকে, নিরাকার পূজক “আমাকে" পায় ( গীতা ৯.২৫ ) । অতএব বিধান, বুদ্ধিমান ভক্ত ধীরেশ্রবাৰু হয়ত নিরাকার ব্রহ্মের উপাসনা করিয়া সিদ্ধ হইয়া থাকিবেন, তাই डिनि कूबांब्रड्रेणौtछ बांन न, किड भुर्थब ऎगाब कि ? cय बिब्रांकांब ধারণা করিতে পারে না, সে কি করিবে ? তাহার ফুল জল ভগবান हाश्tवनहे (*ौड1 *:२७) । ७ाझांब्र कूभांब्रजी बTठौ७ छैगाग्न नॉरे । बांई८षन, cकांब्रांन नजिहे यठिम-नूछरकब्र दिवब्र१ जांद्दछ । बूर्थि मजिहे जां८झ् । मक्tण३ भूनां नरह, *खांशांत्र व शैडे नtर, घङब्रांश কুমারটুলী বাদ দিলে মুখের উপায় কি ? ভক্ত মুসা জ্যোতিঃ স্বরূপকে cगषिग्नांtइन, ॐांशांब्र एखहिठ प्र७७ नt-fग्न अठ नष्क्लिग्नांtझ, किख
- बांशभ e बैंडे ठांश७ (नरथन नॉ३ । भूर्ण अथक यकूठ उख कि cमरथ ? वृश्९ नौtठ व नभूज बांशांछ मूब अक*ि कांन प्रांtणब्र भड cन्नथांग्न, गङ निकtो जांझेप्न ठठझे →हे इग्न । cठभनि छख मृ८ब्र अकf ऍच्छ्ण झांश cष८* { गथाँ भूनl) । cष उस वड भिष्ठ ङग्न tम ठङ ॐ प्रांtणब्र बिकफेरखेौं इग्न, प्रांर्ण उष्ट* *णछे हम ( षषां भूमांब्र भडेि नछ1) । वषि cन थांब्र७ निकया गां*८ङ •tटब, তবে তন্মধ্যে বাঞ্ছিত ধনকে দেগে। প্রশাদ ধ্রুব এই শ্রেণীর ভক্ত । রামপ্রসাদ “মা কালী" দ্বtaা বেড়। বান্ধাইয়াছিলেন। তিনি নিরাকার হুষ্টয়াও সাকাররূপে জামাদের অতি নিকটে চক্ষের উপর अकर्तमांझे थांरकन, छरख्द्र हेछझांधूनांरब्र प्र७भtथा बांदिछू*७ श्न, কুমারটুলীর পুতুলও বাঙ্গ যায় ন ।
ॐ वि८नांमविश्tद्रौ ब्रtग्न ८ननब्रध्न ‘আদলি’ শবেদর অর্থ গত আশ্বিন মাসের প্রবাসীর 'আলোচনায় প্রাচীন বেঞ্চব कविडांग्र दारुझs *बांकणि' नंकारिक अ६झांजौ तृणl झ्झेग्नां८छ । जांभांब्र अनूभांन मुँझ अर्कशांजौ न इहेग्न जांछIइाजौ हeग्नांछे अषिकटब्र मत्रष्ठ । पञांछाइांजौ कथांब्र अर्थ यद्दछब्र झूठ ब्रांशिवांब्र পাত্র। যজ্ঞস্থলে বেদীর নিম্নদেশে কদলীবৃক্ষ রোপিত হুইস্ট । थांब्र खांमjझांजी ८वप्नौब्र छं°ीtब्र, जर्शी ९ कमलौवृकब्र ऐं*izब्र, ब्रक्रिट इड्रेट । कवि सिग्नश्च यकtनं कब्रिब्री बलि८डtइन गत्वाइrजब्र 4ळे ব্যবস্থা একেবারে উলটাইয়া গিয়াছে । অর্থাৎ বিপৰ্য্যন্ত জাজ্যস্থালীর উপরে যেন কদলীবৃক্ষ রোপিত হইয়াছে। কবিতাটির এইরূপ **firm ‘wsgal' (suggestiveness) atata" ore to श्यौछिर्दिछोरु]न्।
- ीरश्रौब्रौझ्द्र भिद्ध
