৯e - *بع= এষ্ট স্থান বহু প্রাচীনকাল হইতে প্রসিদ্ধ তীর্থ ও বিভবশালী নগর ছিল । গ্রীক টলেমীর ভূগোলে বর্তমান বুন্দেলখণ্ড ‘সুন্দরাবতী" নামে বর্ণিত আছে এবং ঐ কঙ্গরিয়া মহাদেব মন্দির দেশের “স্লামসীসূ", "কুরাপোরিম", "এম্পাগাথা", নছবন্দগর ইত্যাধি প্রসিদ্ধ নগরের বর্ণনা আছে। আধুনিক কালঞ্চয়ই টলেমীর ভামসীস্ Tamsis , কেণ-ন, বৈদিক সাহিত্যে কালঞ্জর দুর্গ “তাপসস্থান" নামে খ্যাত । কালঞ্জর পৌরাণিক যুগেও প্রসিদ্ধ উীর্থস্থান ছিল এবং উহ। নবম উপর মধ্যে গণিত হইত। যথা— রেণুক: শূকর, কাণী কালীকাল বটেশ্বরেীঃ । কালঞ্জ ; মহাকাল উধর নব মোক্ষদ। মহাভারতে কালs:রর উল্লেখ পাওয়া যায় এবং কলচুরি, চনেল এবং মুসলমানী ইতিহাসেও ইহার খ্যাতি আছে। ব্রিটিশ যুগেও কালঞ্জর দুর্গের জন্য রোমাঞ্চকর রক্তপাত হইয়াছিল। কুরপোরিন (Kuraporina) খঞ্জুরপুরের টলেমীকৃত রূপান্তর। চৈনীক পরিব্রাজক হয়েস্থসাঙের প্রবাসী—কাৰ্ত্তিক, ১৩৩৮ [ ৩১শ ভাগ, ২য় খণ্ড سے سہسم -- سہ ---. وہ صے ভারত ভ্রমণ বুভাস্তে ইহার বর্ণনা আছে । উক্ত চৈনী : যাত্রী ৬৪১ খৃঃ ভারতে আগমন “জীজাক ভুক্তি"র রূপান্তরে জুঝেীতি নামক “চি-চি-তো” বলিয়া লিখিয়াছেন উঙ্গার রাজধানী খজুরাহার পরিধি ১৬ লি अ५९ মাইলের অধিক বলিয়া গিয়াছেন । হয়েস্থসাং যখন এই নগর দর্শন করেন তখন এগানে বৌদ্ধধৰ্ম্মের পতন ৪ পৌরাণিক ধরে পুনরুত্থান চলতেছিল । তিনি খজুরাহানিবাসিগণকে প্রায় অধেীক্ষ বলিয়াছেন। ঐ স্থানের বৌদ্ধবিহার সকল তখন অধিকাংশই নষ্ট হইয়া গিয়াfছল এবং শ্রমণ ভিক্ষু ও স্থfলরের সংখ্যা ধৰ্ম্মমত্রে দ্বাদশ মন্দির করেন । প্রদেশকে তিনি
- > گی
ર: ૦ অতiস্থ কম ছিল । ব্রাহ্মণ; KDg ggS BBS BBB BBBBB KJB BBBS BGGS নিরত থাকিতেন ! এই দেশের নৃপতি ব্ৰাহ্মণ ছিলেন, কিন্তু তিনি বৌদ্ধবিদ্বেষী ছিলেন না এবং আদর করিত্নে । বিশেষত: বৌদ্ধধৰ্ম্মের উপরই ছিল । في 6}ية می আম ে সম ভাবে উচ্চার শ্রদ্ধা কালী মঞ্জির হয়েম্বণাং এই প্রদেশকে বিশেষ উৰ্ব্বর এবং ঐসম্পন্ন বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন। খজুরাহা ঐ সময়ে বিদ্যাপীঠ
