গত ১৫ই আশ্বিন ভারতবর্ষের সকল প্রদেশে এবং লণ্ডনে মহাত্মা গান্ধীর জীবনের ৬২ বৎসর পূর্ণ হওয়ায় উৎসব হইয়াছে। এই উপলক্ষ্যে অন্ত অনেকের মত আমরা তাহাকে টেলিগ্রাফ দ্বারা শ্রদ্ধা ও পাতি নিবেদন করিয়াছি । প্রবাসীতেও তাহাকে শ্রদ্ধা ও প্রীতি জানাইতেছি । তিনি সমগ্র ভারতীয় জাতিকে স্বাধীনতা লাভের অহিংস নৃতন সভ্যমানবোচিত পথ দেখাইয়া এবং সৰ্ব্বাগ্রে স্বয়ং সেই পথের পথিক হুইয়া জাতির মনে আশার সঞ্চার করিয়াছেন, এবং ভয়গ্রস্ত ও অবসাদগ্রস্ত জাতিকে নিৰ্ভয় ও ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে স্বাবলম্বনের অমোঘতায় দৃঢ়বিশ্বাস করিয়াছেন। রাষ্ট্রনীতিক্ষেত্রে গোপন ছলচাতুরীর পরিবর্ভে প্রকাশ্ব পন্থার অনুসরণ ও সত্যের অকুবর্তিতাকে প্রতিষ্ঠিত করিয়া ধৰ্ম্মকে ও আস্তরিক শুচিভাকে ব্যক্তির জীবনের মত জাতীয় জীবনে শ্রেষ্ঠ স্থান দিয়াছেন। তিনি অস্পৃশ্বতাকে জাতীয় মহাপাপ ঘোযণা করিয়া উহা দূরীকরণকে জাতীয় অন্যতম প্রধান কৰ্ত্তব্য বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন এবং স্বয়ং ঐ পাপ হইতে মুক্ত হইয়া স্বদৃষ্টাস্ত দেখাইয়াছেন। দরিত্রদের জন্যই পূর্ণস্বরাজ সৰ্ব্বাগ্রে ও প্রধানতঃ আবশ্যক, ইহা তাহার অন্যতম মহাবাক্য । তাহীর জ্ঞানবুদ্ধি অনুসারে ধৰ্ম্মকে আবর্জনা মুক্ত করিয়া সকল ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের মধ্যে সম্ভাব স্থাপন তাহার জীবনের অন্যতম মহৎ প্রয়াস । রাষ্ট্রনীতিক্ষেত্রে তিনি অবতীর্ণ হইয়াছেন ধৰ্ম্মসাধনায় সিদ্ধিলাভের জন্য, ইহাও তাহার জীবন ও চরিত্রের একটি বৈশিষ্ট্য । মহাত্মা গান্ধীর দাবি মহাত্মা গান্ধী ভারতবর্ষের পক্ষ হইতে বিলাতে পূর্ণস্বাধীনতার দাবি করিয়াছেন। অধীন ভারতে হইভে পারেন । i) " তাহার স্থান নাই, ইহা স্থম্পষ্ট ও মৃদু ভাষায় জানাইয়াছেন । দেশরক্ষা, দেশের আর্থিক সমুদায় ব্যাপার, এবং দেশের আভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক অন্য সমুদায় ব্যাপারে তিনি ভারতীয়দের সম্পূর্ণ কতৃত্বের দাবি করিয়াছেন। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যে ভারতের অবস্থিতির তিনি সম্পূর্ণ বিরোধী ; কিন্তু ইংলণ্ডের সমান অংশীদাররূপে তাহার সহিত যুক্ত থাকিতে তিনি এই সৰ্বে রাজী, যে, দরকার হইলেই ভারতবর্ষ এই সংযোগ বিচ্ছিন্ন করিতে পারিবে । আমরাও ইহাতে রাঙ্গী, বিন্দুমাত্রওঁ কোন প্রকার অধীনভায় রাজী নহি । মহাত্মাজী কাহাকে প্রণাম করিবেন একখান বিলাতী কাগজে এই মিথ্যা গল্প বাহির হয়, যে, মহাত্মা গান্ধী ব্রিটিশ যুবরাজের নিকট নতজান্স হইয়া ভারতবর্ষের প্রতি দয়া ভিক্ষা করিয়াছিলেন । মহাত্মাজী বলিয়াছেন, ঐ গল্প সৰ্ব্বৈব মিথ্যা। তিনি বলিয়াছেন, ভারতে পুরুষানুক্রমে "অস্পৃশু” ও “অনাচরণীয়"দের উপর অত্যাচার হওয়ায় তিনি তাহাদের নিকট প্রণত কিন্তু যুবরাজ কেন, ইংলণ্ডের রাজার নিকটও এই হেতু তিনি প্রণত হইতে পারেন না, যে, ইংলণ্ডেশ্বর বলদপের প্রতীক । তিনি বরং তাহ অপেক্ষা হাতীর পায়ের তলায় পিষ্ট হইতে রাজী । একটি পিপীলিকারও অনিষ্ট করিলে তিনি তাছার নিকট প্রণত হইতে রাজী। মহাত্মাঙ্গীর চরিত্রে এই বঞ্জের দৃঢ়তা ও কুমুমের কোমলতার এবং তেজস্বিতার ও দীনতার সমাবেশ বন্দনীয় । নারীসমবায় ভাণ্ডার নারীশিক্ষা সমিতির চেষ্টায় সম্প্রতি একটি নারীসমবায়ু মণ্ডলী গঠিত হইয়াছে। ১৮ বৎসরের উদ্ধ
