ుJ98 [ ৩১শ ভাগ, ২য় খণ্ড শিবের মৃতা—গজাঙ্কর যুদ্ধ নিবারণক্ষম শিল্পকলার উপরে স্থান দিবে না । গৃহ নিৰ্ম্মাণের মা মশলা ধতই উৎকৃষ্ট হউক, গৃহের আদর্শ বা রূপ যাহার অন্তরে নাই তাহার হস্তে তাহা অাবজ্জনার স্ত পই হইয়া থাকিবে । তাল, স্থর, মূৰ্চ্চনা ও আলাপের একত্র স্থাপনে সঙ্গীত হয় না, মানবাকাজক্ষাকে যতক্ষণ না তৃপ্তি দেওয়া যায় ততক্ষণ তাঙ্কা ওস্তাদি কসরৎ রূপেই বর্তমান থাকে । নুভাণ্ড সেইরূপ মানবের প্রাণের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ না হওয়া পৰ্যাপ্ত বোল বাজান বা শাস্ত্রগত মুদ্রার ভঙ্গীমাত্র বলিয়া পরিচিত হইপে । ব্যাকরণ বা অলঙ্কারে পণ্ডিত হওয়া কবি হণ্ডয়া নহে । তালে ব৷ মুদ্রায় বুৎপন্ন ব্যক্তিমাত্ৰই নৃতকলাশীল বলিয়। খ্যাতি লাভ করিতে পারেন না । উদয়শঙ্কর মৃত্যকলার ক্ষেত্রে স্রষ্ট। তাহাব সৌন্দয্যের অস্তদৃষ্টি আছে । তিনি মৃত্য রচনা করেন এবং বড় কবির শিল্পের প্রয়োজন অনুসারে যেমন ব্যাকরণের নিয়ম ভঙ্গ করিবার অধিকার আছে, উদয়শঙ্করেরও ভারতীয় শিল্পশাস্ত্রবর্জিত কাৰ্য্য করিবার অধিকার আছে । তাহার জন্ম, আদর্শ, আকাজ, শিল্পমাধুৰ্য্য ভারতের , তাহার যশগৌরবও তাহাই । সকলে বলিবেন, এরূপ অযাচিতভাবে উদয়শঙ্করের জন্য ওকালতি করিবার অর্থ কি ? অর্থ এই যে, আবহাওয়া দেখিয়া পূৰ্ব্ব হইতেই নিজের কার্যা সমাধান করিয়া রাখা শ্রেয়.. যে সমালোচনা আজও মুক কিন্তু বিদ্যমান, সে সমালোচনা কাল প্রশ্বর বাস্তবতার সহিত উপস্থিত হইবে । মহাযুদ্ধনীতিবিশারদ নেপোলিয়ন বলিয়াছিলেন, “আত্মরক্ষণর সর্ববশ্রেষ্ঠ উপায় পূর্ববাহ্লেই আক্রমণ করা— , শত্রুর আক্রমণের অপেক্ষা নিৰ্ব্বোধেই করে.” আমরা, যাহারা উদয়শঙ্করের বন্ধু ও র্তাহার মৃত্যগুণমুগ্ধ, আমরা : পূৰ্ব্ব হইতেই নিজেদের মতটা পরিষ্কার করিয়া বলিয়া রাপিতে চাহি—কারণ মুম্পষ্ট । 00S DD DBBBSBBBB BBBS BBBB BBB BBB DDB TDDDBD DDB BBD BBB L BBBB
