গীত ঐগিরীন্দ্রশেখর বসু "e و& তৃতীয় অধ্যায় ৩২৭-১৯ “প্রকৃতির গুণের দ্বারাই সমস্ত কৰ্ম্ম নিষ্পন্ন হয়, কিন্তু অহঙ্কার-বিমুগ্ধ আত্মা আমিই কৰ্ত্ত মনে করে। কিন্তু যিনি তত্ত্ববিৎ তিনি প্রকৃতির গুণ ও কর্ম হইতে নিজেকে পৃথক জানিয়া ও ইন্দ্ৰিয়সকলই বিষয়ে প্রবৃত্ত হয় জানিয়া সঙ্গত্যাগ করেন অর্থাৎ বিষয় বা কৰ্ম্মে লিপ্ত হন না ; যাহার বিষয়ে ও কৰ্ম্মে আসক্তি যায় নাই অর্থাৎ যে প্রকৃতিগুণে বিমুগ্ধ এরূপ লোকের বুদ্ধি বিচলিত করিতে নাই, অর্থাৎ এরূপ ব্যক্তিকে বলা উচিত নহে যে, পাপপুণ্য কৰ্ত্তব্য ইত্যাদি কিছুই নাই।” শ্বেতাশ্বতরের ৬ অধ্যায়ে ২২ শ্লেকে মাছে—“পুরাকল্পে প্রকাশিত, বেদান্ত-প্রতিপাদিত এই গুহ বিদ্যা অপ্রশান্ত ব্যক্তিকে প্রদান করিবে না এবং অযোগ্য পুত্রকে বা অযোগ্য শিক্ষাকেও দিবে না।” “বেদান্তে পৰমং গুহুং পুরাকল্পে প্রচোদিতমূ নাপ্রশাঙ্কার দাতব্যং নাপুত্রায়াশিয়ায় বা পুনঃ ” ৩৩০ “অধ্যাত্ম বুদ্ধিতে অর্থাৎ প্রকৃতির স্বভাব বুঝিয়া আমাতে সমস্ত কৰ্ম্ম ন্যস্ত করিয়া ফলাশা ও মমতা পরিত্যাগ করিয়া অশোক চিত্তে যুদ্ধে প্রবৃত্ত হও।” অধ্যাত্ম’ মানে স্বভাব-৮৩ শ্লোকে অধ্যাত্ম শব্দের অর্থ দেওয়া আছে। শ্ৰীকৃষ্ণ অর্জুনকে প্রথমে বলিলেন, আমাতে অর্থাৎ পরমাত্মাতে সমুদায় কৰ্ম্ম সমর্পণ কর, পরে বলিলেন ফলাশা ত্যাগ কর ও তৎপরে বলিলেন, নিসঙ্গচিত্ত - ساسم----------مح--------سیسم-سسسه - ۰ প্রকৃতে: ক্রিয়মাণানি গুণৈঃ কৰ্ম্মাণি সৰ্ব্বশ: | অহঙ্কারবিমূঢ়াপ্পা কৰ্ত্তাহমিতি মঙ্গতে ॥ ২৭ তৰবিত্ত,মহাৰাহে গুণকৰ্ম্ম বিভাগরেী: গুণাগুণেষু বৰ্ত্তন্ত ইতি মত্বা ন সজ্জতে ॥ ২৮ প্রকৃতেগুৰ্ণসংমূঢ়াঃ সজ্জন্তে গুণকৰ্ম্মর। তানকৃৎস্নবিদে মন্দান কৃৎহ্মবিশ্ন বিচালয়েৎ । ২৯ ময়ি সৰ্ব্বাপি কৰ্ম্মাণি সংস্তস্তাধ্যায়চেতসা। निह्नt**ि*दष१ प्ठक्॥१ एषाश्च शिश्नष्ठखas ॥ ७• ই3 I ১২ ৷ ৮-১১ শ্লোকে বলা श्रेशप्इ-“आर्याउरे অর্থাৎ আত্মাতেই বুদ্ধি নিবিষ্ট কর, সহজে না পারিলে অভ্যাসের দ্বারা চেষ্টা কর তাহাতে সফল না হইলে আমাতে সমস্ত কৰ্ম্ম সমর্পণ কর, তাহাও না পারিলে কর্মের ফলাশা ত্যাগ কর।” প্রথম শ্লোকে অর্জুন প্রশ্ন করিয়াছিলেন কেন যুদ্ধ করিব। শ্ৰীকৃষ্ণ এতক্ষণে তাহার উত্তর দিলেন, ‘প্রকৃতিবশে তুমি যুদ্ধ করিবে ও সামাজিক আদশরক্ষার অর্থাৎ লোকসংগ্রহের জন্ত তুমি যুদ্ধ করিবে ; যুদ্ধ যখন করিতেই হইবে তখন অনাসক্ত হইয়াই করিবে।’ ৩৩১-৩২ “আমি যেরূপ বলিলাম সেইরূপে চলিলে কম বন্ধন হইবে না, কিন্তু এই মতে না চলিলে নষ্ট হইতে হইবে।” - ৩,৩৩-৩৪ “সকল প্রাণীই নিজ নিজ প্রকৃতির বশে চলিয়া থাকে, এমন কি জ্ঞানবান ব্যক্তিও প্রকৃতির বশীভূত, অতএব নিগ্রহ বা নিষেধে কি ফল লাভ হইবে। প্রকৃতির বশে বিষয়ে ইঞ্জিয়ের রাগদ্বেষ হইবেই ; এই রাগভেষের বশীভূত হওয়া উচিত নহে কারণ ইহার মন্থন্যের শত্রু।” উদ্বেগু এই যে, ভাল লাগা না-লাগার উপর নির্ভর করিবে না, ধৰ্ম্মবশে কাজ করিবে। যুদ্ধ করিব না বলিয়া নিজের প্রকৃতি নিগ্রহে কোন ফল নাই । ৩৩৫ “প্রকৃতির বশে যখন মহন্ত কাৰ্য্য করিবেই এবং যখন বিষয়ে ইঞ্জিয়গণের রাগদ্বেষ (attraction ও repulsion ) হইবেই তখন নিজের সমাজনিদিষ্ট কাজ করাই কৰ্ত্তব্য ; পরের কৰ্ম্ম নিজের নিৰ্দ্দিষ্ট কাজ অপেক্ষা যে মে মতমিদং নিত্য মনুতিষ্ঠস্তি মানবাঃ । শ্রদ্ধাবশ্বোহনস্থয়ন্তে মুচ্যন্তে তেহপি কৰ্ম্মভিঃ । ৩১ যে ত্বেতদভ্যস্থয়ন্তো নাম্বুস্তিষ্ঠপ্তি মে মতম্। সৰ্ব্বজ্ঞাণ বিমূঢ়াংস্তান বিদ্ধি নষ্টানচেতস: ॥ ৩২ সদৃশং চেষ্টতে স্বস্তাঃ প্রকৃতে জ্ঞানৰানপি । প্রকৃতিং যাপ্তি ভূতানি গ্রিন্থঃ কিং কম্মিতি ॥৩৩ ইলিয়স্তেক্রিয়স্তার্থে স্লাগছেধে ব্যবস্থিতে । তয়োণৰশমাগচ্ছেৎ তে কস্ত পশ্লিপস্থিলে ॥ ৩৪ শ্ৰেয়ান স্বধর্শ্বে। বিগুণঃ পরধর্মা{'স্বগুণ্ডিতাৎ। স্বৰূর্শ্বে নিধনং শ্রেয়ঃ গরুধর্মে 3 и ее
