Ե-8Հ প্রবাসী—চৈত্র, ১৩৩৮ [७s* छां★, २ग्न थ७ করিয়া বলা চলে ? আমি অবশু বলিতে পারি যে, পরকে বুদ্ধিমান দেখিবার ইচ্ছা আমার মধ্যে আছে, সেই ইচ্ছার ব্যাঘাতেই রাগের উৎপত্তি হইল। কিন্তু পরের অতিরিক্ত বুদ্ধি দেখিলেণ্ডষে আমার রাগ হয়। কাজেই উত্তর ঠিক छ्हेल न । যে নিজে কালা, তাহার কথা লোকে ভনিতে না পাইলে সে চটিয়া উঠে ; কিন্তু খোড়া কাহাকেও খোড়াইতে দেখিলে চটে না, ইহারই বা কারণ কি ? খোড়ার খোড়ান লুকান যায় না, কিন্তু কালা জানাইতে চাহে না যে সে কালা। এই জন্তই অপর কাহারও বধিরত দেখিলে তাহার বধিরতা ধরা পড়িবার আশঙ্কা অজ্ঞাতে মনে আসে ; তাই তাহার রাগ হয়। যে-দোষ আমি ঢাকিতে চাই, সে-দোষ পরের মধ্যে দেখিলে আমার রাগ হয়। অবহু কালা জানে যে সে কালা ; কিন্তু তাহার বধিরতাকে সে একটা দোষ বলিয়া মনে করে তাই ইচ্ছা করিয়া সে ইহ ঢাকিতে চায় । আমাদের মনের মধ্যে এমন অনেক দোষ আছে, যাহার অস্তিত্ব আমাদের জানা নাই। সহজে এই সকল দোষের অস্তিত্ব আমরা বুঝিয়া উঠিতে পারি না, আবার কেহ তাহ দেখাইয়া দিলেও মানিতে চাহি না, আর মানিতে চাহি না বলিয়াই রাগিয়া উঠি । আমার নিজের ভিতর, আমার অজ্ঞাতসারে, বোকামি আছে, তাই পরের বোকামি দেখিলে আমি রাগি । আমার নিজের মধ্যে চুরি করিবার ইচ্ছা আছে বলিয়াই, আমি চোর দেখিলে বা কেহ আমাকে চোর বলিলে রাগ করি। বলিয়াই লোকে চোর অপবাদ দিলে আমার আত্মসন্মানে আঘাত লাগে। যে বাস্তবিকই চোর এবং নিজেকে চোর , বলিয়া জানে, তাহাকে কেহ চোর বলিলে সে লোক-দেখান রাগের অভিনয় করিতে পারে, আসলে তাহার রাগ হয় না। আমি চোর—একথা \পরের কাছে লুকাইতে চাহিল রাগের ভাগ হয়, আর নিজের কাছে লুকাইতে চাহিলে বাস্তবিক রাগ হয়। এখানে আপত্তি উঠিতে পারে, চোর বলিলে আমরা প্রায় সকলেই রাগ করি, আর জামাদের মধ্যে যে চুরি ইচ্ছা আছে, তাহারই বা প্রমাণ কি ? স্বল্প পরিসরের মধ্যে এ-সব কথার সন্তোষজনক ব্যাখ্যা দেওয়া সম্ভব নয়। তবে মোটামুটি বলা যাইতে পারে, অবস্থা-বিশেষে আমরা সকলেই চোর হইতে পারিতাম। শৈশৰাবধি চোরের মধ্যে মানুষ হইলে চুরির ইচ্ছ। ষে আমাদের মনে জাগিত, তাহাতে সন্দেহ নাই । অতএব স্বীকার করিতে হয়, আমাদের সকলেরই মনে অব্যক্তভাবে চুরির ইচ্ছা বর্তমান রহিয়াছে—স্থযোগ জুবিধা পাইলেই তাহ ফুটিয়া উঠিবার চেষ্টা করে। আবার মনে করুন, আমি কোন আপিসের খাতাঞ্চি । আমাকে কেহ যদি বলে, যে, তুমি ব্যাঙ্ক অফ, ইংলণ্ডের টাকা ভাঙিয়াছ, তাহা হইলে আমার রাগ হইবে না, কিন্তু কেহ যদি বলে যে তুমি নিজের আপিসের টাকা চুরি করিয়াছ তাহা হইলেই সৰ্ব্বনাশ। ব্যাঙ্ক অফ ইংলণ্ডের টাকা চুরির তুলনায় আপিসের টাকা চুরি করিবার সম্ভাবনা অধিক । তাহা হইলে দেখা যাইতেছে, যেখানে আমার পক্ষে চুরি করিবার সম্ভাবনা আছে, কেবল সেইখানেই আমার রাগ হয়—অস্তন্ত্র নহে। এই সম্ভাবনার কথা অপরেই মনে করুক, বা আমি নিক্সেই মনে করি, তাহাতে কিছু আসে যায় না। যেখানে চুরি করিবার সম্ভাবনা আছে, বুঝিতে হইবে সেই সম্ভাবনার পশ্চাতে চুরি করিবার ইচ্ছাও আছে। যেখানে ইচ্ছা অসম্ভব, সেখানে সম্ভাবনাও অসম্ভব। স্বতরাং এই সকল ক্ষেত্রে আমার মধ্যে চুরি-ইচ্ছার অস্তিত্বের কথা প্রমাণিত इऍल । এই দুই প্রকার প্রমাণে পাঠক হয়ত সন্তুষ্ট হইবেন না। আমার ‘স্বপ্ন’ পুস্তকে আমাদের অজ্ঞাত ইচ্ছার অস্তিত্ব कि कब्रिब्रां श्वब शाहे८ड श्रां८ब्र, डांशांब्र यांप्लांकन করিয়াছি, এখানে পুনরুল্লেখ নিম্প্রয়োজন। বাল্যকালে बांनिब्रां खनिज़, चषयां दब्रनकांटल चखांडणां८ब्ल, चांमब्राँ चटनटकरै *८ब्रब्र जरा न वजिब्रां जबैब थांकि । बटनब्र
