জ্যৈষ্ঠ कब्रिटडटकन जर्षी९ cक्षांजग्न cभद्रांबळ ७ ८फ़्वप्नवी शूर्तिीप्नक छै६ङ्कडे ७बर चडिर्षिगाणांग्र जांठिशा कई रुकिङ इश्ब्रां८झ अठ बोटह । ॐ जरूण कार्षी चाब्रl ॐ जर्षभजब अरबक शैम प्रक्रिज्ञ cजोक बिब्रखब्र ॐकांब्र यांख इग्न जान्पइ ब्रहे । vब्रड $ नकल कार्षी बॉब्राँ थtशंभद्र बाबूद्ध cय पञ्च: बिरे हहे८ठहिज बोभद्रा बिक्रश्न परिङ •ोि দাতব্য চিকিৎসালয় স্থাপিত হইলে তাহারা ঐ মহারার ধর্ম ও স্বখ্যাতি ঘৎপরোনাস্তি বুদ্ধিশীল হইৰেক । এদেশে দেশীয় চিকিৎসা বিদ্যা অন্তৰ্হিত হওয়াতে মফঃসল অঞ্চলের লোকদিগের শারীরিক পীড়ার সময় কোন প্রকার সাহায্য লাভ সম্ভাবনা নাই। ইংরাজী চিকিৎসকের भक्ःमरण अविक लडा झ्द्र ब1 बजिब्रो ििक९ना करिङ निब्रड बिपूख् থাকে না দেশীয় বৈদ্যও পাওয়া যায় ন। সুতরাং পীড়ার সময় বর্ণজ্ঞান विशैन फ़िकि९नक बाडौउ जछ काशरक७ गाeब्रां बांग्र न ठांशप्नब्र हरे८ङ cब्रांत्रिब cब्रांश भांखि कि इश्वक बब्रः बाठमा वृकि इश्ब्र হোটেলওয়ালা অস্তান্ত ধনিগণ তাহার দৃষ্টান্তানুগামী হউন ॥৫ Y“le जsिtब्र यांन नांनं श्द्र । भक:नजवानि cणाकरनद्र मtश जानक यहून जन्णखिशेन, छांशग्न ब्रांछषांनौ जर्षवा जग्ल इीन हरेरठ ८ष इक्लिकि९नक ज३ब्री बॉईटदरू 4भठ कमठ1 नॉरें । शंदर्भtभने भक:नtणब्र ज्ञांtन२*५क९ চিকিৎসক রাখিয়াছেন সত্য তাহা হইতে সৰ্ব্ব সাধারণ লোকের फ़िकि९नों इ७ङ्गां दृश्कऎन । जरीं मांशांद्र* cजां८कद्र तांब्रौब्रिड शैक्लांब जबब्र BBD BBDD BBBDD DBB DDB BDD DD DBBBBDDD DD वविकीब्र बाषा अकरtी फ़िकि९नालव्र कब्र कéवा बैदूङ दाबू अनब्रकूबाब्र #ांकूद्ध भएशनम्न धे विषcग्न नथ यनर्लक इश्रजन अचल अशृ८ब्रांथ कि
- ১৮৫৮ সনের ‘সংবাদ প্রভাকর ও ১৮৫৯ সনের ‘সংবাদ পূর্ণচক্ৰোদয় পত্রের সংখ্যা করখানি রায়-সাহেৰ ত্ৰযুক্ত বিপিনবিক্ষণী সেন দেখিবার হযোগ দিয়া আমাকে অনুগুীত করিয়াছেন ।
হোটেলওয়ালা ক্রমণীন্দ্রলাল বসু ত্রে বছর গ্রীষ্মকালে আমরা জাৰ্ম্ম্যানীতে বেড়াতে গেলুষ—সতীশ ঘোষ, সিতাংশু লেন ও আমি । কোলনের অপূৰ্ব্ব গির্জা ; রাইন-নদীতে ষ্টীমারে ভ্রমণ, বন-এ বিটোফেনের বাড়ি ; বার্লিনে—কাইজারের দম্ভ, জাৰ্ম্মান-জাতির সভ্যতার রূপ, বিজ্ঞানের সাধনা, ভোগলালসার লীলাক্ষেত্র বালিনে ; লাইপজিগে Messe ; ড্রেসডেনে চিত্রশালা, অপেরা ; মুনসেনে এসে ঘোষ আর নড়তে চাইলে না ; আমাদের প্ল্যান ছিল ভিয়েন পৰ্য্যন্ত স্বাওয়া যাবে। ঘোষ বললে, বাকী ছুটিটা সে মুনসেনে কাটাৰে, শিতাংশুর সঙ্গে গির্জার পর গির্জা ও আমার সঙ্গে চিত্রশালার পর চিত্রশালা ঘুরতে আর সে রাজী নয়, সে জাৰ্ম্মানীতে এসেছে কতকগুলি প্রাচীন কালে পাথরের গির্জা বা মেরী ও ধিগুপ্তষ্টের রংচঙে ছবি দেখবার জন্ত ন, সে এসেছে “লাইফ’ দেখতে, মুনসেনের বাঁয়ার ও অপেরা ছেড়ে সে আর কোথাও যাচ্ছে না । লিতাংশু বললে, আচ্ছা, ভিয়েনাতে নেই যাওয়া হ’ল, কিন্তু রোখেনবুর্গে যেতে হৰে ; দেখ, বেডডেকারে লিখছে, রোখেনবুর্গ ইয়োরোপের অতি পুরাতন শহর, মধ্যযুগের এক পরমস্থম্বর রূপ কালের শাসন এড়িয়ে স্বপ্নের মত জেগে আছে, যেন সময়ের চল থেমে গেছে এখানে,—চতুর্দশ পঞ্চদশ শতাব্দীর পরিখা-দেওয়াল-ঘেরা নগর, তোরণদ্বার, গির্জা, দুর্গের ধ্বংসাবশেষ — ঘোষকে মুনসেনে রেখে আমরা দ্ব-জন রোখেনবুর্গের দিকে যাত্রা করলুম। ঢেউ-খেলান ছোট পাহাড়ের সারি, বার্চ বন, পাইন বনের ঘন রহস্ত, তরঙ্গায়িত সবুজ প্রাপ্তরে গির্জার চুড়া ঘিরে লাল-টালি ছাওয়া ছোট ছোট কুঁড়েগুলি, ছোটনাগপুরের পাৰ্ব্বত্য সৌন্দর্ঘ্যের সঙ্গে বাংলার স্নিগ্ধতা শ্যামলতা মেশান প্রাকৃতিক দৃশুপট। ছোট ট্রেন যখন cब्रॉ८थनबूझर्भ ७cन थायण उथन नकn झ्ब-इब्र, गबूज পাহাড়ের গায়ে থাকে থাকে সাজান লাল রঙের ত্রিকোণ ছাদের বাড়ির সারি, গির্জার চুড়া, তোরণ, স্তভ সভ্যারাগে ঝলমল আকাশের মায়াপটে আগুনের শিখার মত, যেন সবুজরঙের পেয়ালাতে রাঙা মদ গলিত স্বর্ণের মত টলমল । সিতাংশু ৰেডডেকার দেখে ঠিক ক’রে রেখেছিল যে, রাটহাউসের কাছে ‘রাটন-কেলার হোটেলে গিয়ে থাকা হবে, কিন্তু হোটেলে গিয়ে জানা গেল, घब्र थालि ८नहे, जां८भब्रिकांना बभर्णकांग्रैौब्र भज जश्रद्ध হোটেল দখল করে বসে আছে। স্কটকেল-বাহক কুলিটি
