“সত্যমৃ শিবম্ সুন্দরমূ” “নায়মাত্মা বলহীনেন লভ্যঃ” ২৩শ ভাগ । SI & | জ্যৈষ্ঠ, Nరి\రిం ২য় সংখ্যা বৈদিক একেশ্বরবাদ ংহিতা যুগের অনেক ঋষি দেবগণের একত্ব অনুভব করিয়াছিলেন । কেহ বিশ্বাস করিতেন-দেবগণের অস্থরত্ব একই ; কেহ কেহ বলিতেন—বহু একই ; কেহ বা বলিলেন—একই বহু । এইরূপে ঋষিগণ নান ভাবে একত্ব দর্শন করিয়াছিলেন । এই একত্বকে একদেববাদ’ বল। যাইতে পারে । কিন্তু একদেববাদ এবং একেশ্বরবাদ এক বস্তু নহে। বেদে ৩৩ জন দেবতার কথা বলা হষ্টয়াছে । দেববাদিগণ বলেন—এই ৩৩ জন দেবতা প্রকৃত ভাবে ৩৩ জন নহেন, ইহার একই। ঋষিগণ দেবগণের একত্ব স্বাকার কবিয়াছেন সভ্য কথা, কিন্তু ইহাতে দেবপ্রশ্নতির আদর্ণ-বিষয়ে কোন নুতন কথা বলা হয় নাই । ৩৩ জন দেবতাকে ৩৩ জনই বল, আর একই বল, ইহাতে দেব-প্রকৃতির বিশেষ কোন পরিবর্তন সাধিত হয় না । কল্পনা কর বৈদিক মন্ত্র হইতে ৩৩ জনের নাম তুলিয়া দেওয়া গেল এবং সৰ্ব্বত্রই ইহাদিগকে এক নামে অভিহিত করা হইল। এস্থলে দেবগণের নামেরই কেবল পরিবর্তন হইল, দেবপ্রকৃতির কোন পরিবর্তন হইল না। এক কিংবা মনে কর ৩৩ জন দেবতার মধ্যে ৩২ জনের মৃত্যু হইল । ইহাদিগের মৃত্যুতে অবশিষ্ট একদেবতার প্রকৃতির কি কিছু পরিবর্তন হইল ? অবশ্যই কোন পরিবর্তন হইল না । সকলে জীবিত থাকিতে ইহার যে প্রকৃতি ছিল, এখন ৪ ঠিক সেই প্রকৃতিষ্ট রহিয় গেল । বহুদেববাদে দেবতাব যে প্রকৃতি, একদেববাদেও দেবপ্রকৃতি তাহাই । এই দেবত। (১) সীমাবিশিষ্ট, (২) জাত, (৩) অশাশ্বত, (৪) স্বষ্টির বহির্ভাগে অবস্থিত, (৫) হিংসাবিদ্বেষাদির অধীন এবং (৬) বস্তুতঃ এই দেবত। অদ্বিতীয় নহেন ; ইহার সমকক্ষ এবং প্রতিদ্বন্দ্বী দ্বিতীয় দেবত্ত কিম্বা কোন নিরপেক্ষ সন্তার অস্তিত্ব কল্পনা কর। অসম্ভব নতে । কিন্তু পরমেশ্বর (১) অসীম, (২) অজাত, (৩) শাশ্বত, (৪) এই স্বাক্টর অভ্যন্তরেও প্রকাশিত এবং বহির্ভাগেও বর্তমান, (৫) হিংসাবিদ্বেষাদির অতীত, (৬) এবং অদ্বিতীয় ; ইহার সমকক্ষ বা প্রতিদ্বন্দ্বী দ্বিতীয় সত্তা বা কোন নিরপেক্ষ বস্তুর কল্পনা কর। অসম্ভব । কিন্তু সৰ্ব্বত্রই যে এই পার্থক্য রক্ষিত হইয়াছে তাহ।
