২য় সংখ্যা ] AMMMMMMA AAeJJM AAAA ASA AAAAM eMAMM MMAMAAA AAAA AAAA AAAeeeMAAA SAAAAA AAAA AeeMMAMeMS MA SAJJAAAAS AJJJAAAA SASAASAAAS দিয়া পদব্রজে চলিতে লাগিলেন—সঙ্গে সঙ্গে তাহার সঙ্গীতও চলিতেছিল। র্তাহার সঙ্গীতের মোহময় স্বরে পথের দুইধারে বৃক্ষসকল নবপুষ্পপল্লবে স্থশোভিত হইয়া উঠিতে লাগিল এবং পদনিম্নে তৃণ-শয্যাতেও ফুলের বাহার ফুটিয়া উঠিতে লাগিল । এইখানে বামন-কৰ্ম্মকার ইভালডের ( Ivald ) কন্য। ঈড়ন বা ঈড়নার ( Idun : Iduna ) সহিত ব্রাগীর সাক্ষাৎ হয়। ঈড়ন ছিলেন অক্ষয়-যৌবনের অধিষ্ঠাত্রী দেবী । ভিনি বামনকন্য। হইলেও মাঝে মাঝে পুথিবীতে আসিয়া বিচরণ করিতে পাইতেন ; তখন তাহার আগমনে প্ৰকতিতে যেন নবজীবনের সাড়। পড়িয়া যাইত । এইরূপে পরস্পরের সাক্ষাৎ হইলে যাহা হইবার তাহাই হইল। ব্ৰাগী এবং ঈভুন পরস্পর বিবাহে বদ্ধ হইয়। স্বৰ্গরাজ্যে প্রবেশ করিলেন—সেখানে দেবতার, এমন কি ওডীনও, তাহাদিগকে অভিনন্দিত করিয়া লইলেন। শুধু তাই নয়, গুডীনেব নিদেশ অনুসারে ধন হইতেই ব্ৰাগী স্বৰ্গরাজ্যের কবি গল্পকথক এবং চারণরূপে নিয়োজিত হইলেন । Řyn i stgal ( Idun ; Iduna ) ঈড়ন ছিলেন বসন্তকাল অথবা অক্ষয়-ীেবনের মূর্ত fল গই । পূৰ্ব্বে তাঙ্গকে বামন-কৰ্ম্মকার ইভালুঙের কন্য| বলিয়া উল্লেখ করা হইয়াছে, কিন্তু কাহার ও কাহার ও মতে তিনি জন্মমৃতু্যর অতীত, অর্থাৎ তিনি অনাদি ও gBBKK BBS KJBB BBB BBBBBB BBBBB তাহাকে কল্পনা করা যায় না । আসগার্ডে ( Asgard ) দেবতাদের বাসস্থানের জন্য উদ্যান-পরিবেষ্টিত ভিন্ন প্রাসাদ নিদিষ্ট ছিল ; কিন্তু ঈভুনার প্রাসাদ-সংলগ্ন উষ্ঠান এবং কুঞ্জসমূহ ছিল সকলের চেয়ে স্বন্দর, ঈভুন যেমন ছিলেন বসন্তের দেবী তাহার উদ্যানেও তেমনি চিরবসন্ত বিরাজমান। বৃক্ষপত্রসমূহ নববসন্তের সুন্দর বরণে চিরনবীন, পুষ্পনিচয় প্রায়ই অৰ্দ্ধবিকশিত অবস্থায় শোভমান, তৃণ-শয্যাগুলি সদাই প্রভাত-শিশির-সিক্ত, বসন্তের বায়ু উষ্ঠানের বৃক্ষপত্র *পাইয়া তৃণ-পুষ্পগুলিকে মৃদু আন্দোলনে দোলাইয়া যেন নরওয়ের পুরাণের কথা SAAA AAAA SAAAA S SA SAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS সমস্ত উদ্ভিজ্জগৎকে চির-যৌবনের আশ্বাস প্রদান করিয়া কুঞ্জ হইতে কুঞ্জে উদ্যানের দিকে দিকে প্রবাহিত হইত ; বৃক্ষশাখা হইতে পার্থীসবও যেন সেই স্বরে মুর মিলাইয়া দশদিকে নব যৌবন ও চিরবসন্তের বাৰ্ত্তাই ঘোষণা করিত; বাস্তবিকও উদ্যানটি সৰ্ব্বাংশে এরূপ স্বন্দরভাবে পরিকল্পিত বলিয়াই ঈড়নের ন্যায় সৌন্দৰ্য্য ও যৌবন-সম্পন্ন৷ দেবীরও উপযুক্ত হইয়াছিল। ঈড়না দেবী এমনই সৌন্দৰ্য্যসম্পন্ন ছিলেন যে কথিত আছে যখন তিনি তটিনীতটে গিয়। দাড়াইতেন তখন জলের মধ্যে সন্তরণকারী মংস্যসমূহ ও থমকিয় দাড়াইত যেন সলিলের উপরে ঈভুনা দেবীর সে প্রতিবিম্ব পড়ে তাহ তাহাদের শরীর সঞ্চালনে বিনষ্ট না হয় ! ঈভুনাদেবী এরূপ সুন্দর আবেষ্টনের মধ্যে বাস করিতেন, তাহার উপরে তাহার চিরসঙ্গী ছিলেন তাহার স্বামী ব্ৰাগী | ব্ৰাগী আবার গল্পকথক বলিয়া বিখ্যাত । র্তাহার গল্পের ভাণ্ডার ছিল অফুরন্ত– কখনও শেষ হইবার নয় । অনন্ত ীেবনের অধিষ্ঠাত্রী দেবীরূপ ঈডুনার সঙ্গে একট। সুবর্ণ-ঝুড়িতে আপেল ফল ছিল । এই আপেল আস্বাদনের ফল ছিল অনন্ত যৌবন ও সৌন্দৰ্য্য লাভ ; এই হিসাবে ইহাকে অমৃত-ফল বলা চলে। পূৰ্ব্বেই বলা হইয়াছে যে মথন ঈড়ন রাগীর সহিত স্বৰ্গরাজ্যে প্রথম দেখা দিলেন তখন তাহারা উভয়ে দেবতাদের নিকট হইতে বিশেষ সমাদর লাভ করিলেন। ঈভুন যেন এই আদরটুকু নিশ্চিভ রূপে স্থাযী করিয রাপিবার জন্যই দেবভাদেব নিকট অঙ্গীকার করিলেন যে তিনি প্রত্যন্থ দেবতাদিগকে একবার করিয়া ঐ অমৃত-ফলের আস্বাদ প্রদান করিবেন । পূর্বেই বলা হইয়াছে * যে এই দেশের দেবতার অমর নন, কারণ র্তাহীদের জন্মকাহিনীতে মৃত্যুর বীজ উপ্ত ছিল । কাজেই এই অমৃত-ফল দেবতাদের নিকট অমৃতের মতই মূল্যবান হইয়া পড়িল। ইহার আরএকটু বিশেষত্ব ছিল এই যে, প্রতিদিন দেবতাদের ভোজনকালে যখন ঈডুন এই অমৃত-ফল পরিবেষণ করিতেন পুৰ্ব্ব প্রবন্ধে—প্রবাসী বৈশাপ ১৩৩০, ৩৩ পৃষ্ঠ ।
