لأننقالة দিকটাই বিশেষ ভাবে আলোচিত হইয়াছে। . ভারতের এতগুলি श्रiठिब्र डिङझ इहै८ष्ठ श्ळै{९ १kलेiनि बनशॆ ८ङ्न बिष्नग्नि ििक यूझिनां পড়িয়াছিল, বিপ্লবের চেতন এবং প্রেরণা তাহার কোণী হইতে লাভ করিয়াছে, ইহার বনিয়াদ কেমন করিয়া গড়িয়া উঠিল, 'নুতনের নেশায় পুরাতনকে ভাঙ্গিবার', 'মুক্তির আশায় বন্ধনকে ছিড়িবার এই cष छैग्नांनन ७ जांजंह श्ब्र भूर्ज cकांथांब्र, बांश्लांब्र नश्रांछ प* ७ রাষ্ট্রনীতিতে বিপ্লব কেমন করিয়া জাগিয়া উঠিয়াছে এবং জাতির জীবনে কোথায় তাহা পরিণতি লাভ করিয়াছে, বিপ্লববাদীরা একধাপ হইতে আর-এক ধাপে কেমন করিয়া উঠিয়াছেন এবং নামিয়াছেন, একটির পরে আর-একটি পথে নামিয়া গঁড়ানে কেমন কৰিয়া উহাদের পক্ষে একেবারে অপরিহার্য্য হইয়৷ উঠিয়ছে, জয়-পরাজয়ের ভিতর দিয়া প্তাহীদের কৰ্ম্ম পন্থী কিরূপভাবে নিয়গ্নিত হইয়াছে, তাহার এরূপ স্বপূখল এবং সুসামঞ্জস্য জালোচনা বিপ্লববাদের অব কোনো বাংলা পুথিতে পড়িয়াছি বলিয়া মনে হয় না। বইখানি বুকের দরদ দিয়া লেখা, কিন্তু দরদের খাতিরেও ঘটনাগুলি অতিরঞ্জিত হইতে পারে মাই, পক্ষপাতিত্বের ছাপ সত্যকে ক্ষুণ্ণ করিতে পারে নাই । - এরূপ বই লেখা নানা কারণেই সহজ নহে। ইহাতে একদিকে ८षषम नििश्चमौशङ। 4ब१ मूलटिङ्ग कि्रा, विश्छनि८क वलिताङ्ग ८ङबनि সংযম ও নিষ্ঠার প্রয়োজন। তাহ ছাড়া পথে অন্ত রকমের বাধাও বড় অল্প নাই। এত বাধা সত্ত্বেও বইখানি যে বেশ ভাল হইয়ছেকেবল কতকগুলি কৰ্ম্মীর জীবনী হিসাবে নতে, বিপ্লববাদের গল্প হিসাবে নহে, বিপ্লববাদের ভালের ইতিহাস হিসাবে, পড়িলেই সে কথা নিঃসঙ্কোচে স্বীকার করিতে হুইবে । , eधवांनी-चाँषां,ि » ००० SSAS SSAS SSAS SSAS SSASAS SS SAAAAAeAMSASAMSMSMSAASAASAASAASAAAS [ ૨૭ન ૩ાન, મેં યહ ” किद्ध छिङब्र डाल श्ल७, बांश्रिद्रव्र निकु निम्न बरेंथांनिष्ठ . ক্রটির অভাব মাই ইহার চাপ ভাল হয় নাই, পুথিতে মুদ্রাকরের প্রমাদও অসংখ্য রহিয়া গিয়াছে । শ্ৰী হেমেন্দ্রলাল রায় . ভদ্ৰ—শ্ৰী অপরেশচন্দ্র মুগোপাধ্যায় প্রণীত । প্রকাশক ঐ হরিদাস চট্টোপাধ্যায়। প্রাপ্তিস্থান—গুরুদাস চট্টোপাধ্যায় এও, সঙ্গ, ২-৩১১ বৰ্ণওয়ালিস ষ্ট্রট, কলিকাতা। ১৩৩• (বৈশাখ )। २१७ शृछे । मूला झूझे छैॉक । এপানি নাট্যকার অপরেশ-ৰাবুর লিখিত একপানি উপন্যাস । নায়ক অজয় প্রথম স্ত্রী নীহারিক বৰ্ত্তমানে নানা বাধা সত্ত্বেও BBBB BBBB DDD BBB S BBBBB BBBBB BBB BBB দেপা হয় । ফলে স্বামীর প্রতারণায় ক্ষুন্ন হইয়া ভদ্র নিরদেশ হয় । নীহারিকার ধনী মেশোমহাশয় একরূপ জোর করিয়াই নীহারিকাকে স্বামীগৃহ হইতে লইয়া যায়। অজয়ও গৃহত্যাগ করে। বার বৎসর পরে আবার অদ্ভুত ঘটনাচক্রের ভিতর দিয়া নীহারিকার সহিত অজয়ের মিলন হয় । অল্পকাল পরেই ভঞ্জীর সহিত অঞ্জয়ের সাক্ষাৎ ঘটে ও ভদ্রার অধঃপতন দেপিয়া মৰ্ম্মাহত হওয়াতে অজয়ের মৃত্যু হয়। বইখানির শেষের দিক্টা বড়ই এলোমেলে৷ ৷ সন্ন্যাসী, ব্রহ্মচারীর আশ্রম, আত্মহত্যা প্রভৃতি কিছুই বাদ যায় নষ্ঠ । বইখানির কাগজ ও বাধাই চমৎকার, কিন্তু ছাপার ভুল নিমূল হয় নাই। বাল-বিধবা ওরা কহে মোর নিঙিয়া গিয়াছে নিশার উজল বাতি, জীবনের পথে এসেছে নামিয়া স্তন্ধ গভীর রাতি ; সঙ্গীত মোর গিয়াছে ডুবিয়া ক্ৰন্দনে হাহাকারে, হারায়ে গিয়াছে বাজিত যে স্থর জীবন-বীণার তারে । তোমরা বলনা সত্য করিয়া এত কি হয়েছে মোর, হাস্ত করিতে নিষেধ কেন বা কেনই ফেলিব লোর ? কেন না তুলিব বনফুল আর কেন না গাথিব মালা, কেন গো আমার হিয়ার মাঝারে সহিব দহন-জালা ? উজ্জল আলোকে কেন বা সকল আধার হেরিব আজি, হাহাকার কই, কেনই বা তাহ উঠিবে মরমে বাজি ? উধার আলোকে পার্থীকুল কই ভোলে নি ক মুখ-গান, আকাশ ভরেছে সোনার কিরণে, মাতিয়া উঠিছে প্ৰাণ ; সরসীর নীরে আগেকারি মত পদ্ম রয়েছে ফুটি, - অধিকার মোর মাহিক আজিকে তাহারে লইতে টুটি ? ঝরা বকুলের মালাটি গাথিতে হাত কঁপে না ত মোর, তবে কেন বল অঘটন বড় ঘটেছে কপালে তোর ? ভয় কেন মোরে দেখাও তোমরা, ভয়ের হয়েছে কি ? বুড়া গেছে মারা ? বিরক্তি হইতে আমি ত বাচিয়াছি। বাবা-মায়ে ছেড়ে যেতে নাহি হবে ভিন্-গায়ে মোরে আর, পুটি টেবি সনে হল আজি বড় স্থবিধা ধে গেলিবার। শেফালির তলে ফুল কুড়াইতে ছুটাছুটি হবে কত, বাচা গেছে দায়-পাকচুলো বুড়ো কত কি যে শুনাইত, ' কুঁজে কেশে সে যে আসিলে নিকটে লাগিত পরাণে ভয়, আজিকে যে ছুটি-বেড়াব ছুটিয়া সারাটি পল্লীময়। মোর যাতে খুলী, তোমরা তাহাতে কেঁদে কেন হও সারা ? দূর ছাই! ধাই পুতুল দেখিগে, যেতে হবে বোস-পাড়া। শ্ৰী ফণীন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়
