涂*}* ; : يولاد স্বন্ধে হয়ে বার ভেলভেট, : আমার ভাই,ার ছেসে। - हैठांनेि । ইংর তাৎপৰ্য: এই যে, গন্ধৰণিৰগণ সাংঘাত্রিক বা সমুদ্রধানী वनिई हिरणन। cगौदनांप्न चांत्रांनी श्रृंशइद्र पत्र “षांप्न कांगाप्न” भूर्ण श्रेष्ठ । फूषणांद्र अकाँहै •यांशैन इक्लोब्र किब्रमश्न अरेक्रण : পৌষমাসে পৌধুরি ধানে কপাসেম্বর করি। দেশে-প্রচুর ধান্ত ও কার্পাস উৎপন্ন হইলে, পৌৰ মাসের সংক্রাপ্তি • मेिवटन गांश्वांजिक बगिकुत्र१ छांशंप्ल उ९नमूनांग्न अवर जछांछ श्रृंभंদ্রব্য ৰোৰাই করির সমুদ্রযাত্রা করিতেন। মাষ, ফাল্গুন ও চৈত্র এই তিনমাস এবং বৈশাখ জ্যৈষ্ঠ মাসও সমুদ্রযাত্রার জন্য প্রশস্ত সময় ছিল। বৈশাখ জ্যৈষ্ঠ নাসে সমূত্রে কখনও কখনও ভয়ানক বড় উঠিয়া পোতসমূহকে বিপৰ্য্যন্ত করিত। কিন্তু মাঘ, ফাঙ্কন ও চৈত্র মাসে বড়ের আশঙ্কা কম থাকায়, এই তিন মাসই সমুদ্রযাত্রার পক্ষে শ্রেষ্ঠ সময় ছিল। পৌষ সংক্রাপ্তি দিবসেই বধিকগণের পোতসমূহ পণ্যদ্রব্যে পূর্ণ হইয়৷ সমুদ্রাভিমুখে গমন করিত। সেই সময়ে বণিকৃদের মঙ্গলের জঙ্ক পূজা ও উৎসব হইত। কালক্রমে বে কারণেই হউক, শাস্ত্রকারগণ সমুদ্রবাত্র নিষেধ করিলে, সাংঘাত্ৰিক বণিকৃগণ সমুদ্রযাত্র হইতে বিরত হন। কিন্তু পৌৰসংক্রান্তি দিবসে সমুদ্রযাত্রার अछ cय छै९नद झ्श्ड, उांश थांकिब्र वांछ। उशेष "भभू वडांप्त ७ज्ज" দেওয়ার প্রথার স্কার, প্রকৃত অর্ণবপোতের অভাবে গন্ধবণিকৃগণ কলাগাছের ছোট ছোট নৌকা করিয়া ও তাঁহাতে ফল, শস্ত ও পঞ্চরত্ব দিয়া দেগুলি তাসাইবার প্রথা প্রবর্তিত করেন। সেই প্রখা এখনও চলিয়া আদিতেছে। কলিকাতা-অঞ্চলে গন্ধৰপিক্বালিকাদিগকে "স্বয়ে ছুয়ো” ভাগাইতে দেখিয়া অস্তষ্ক জাতির বালিকারাও সেই প্রথার অনুসরণ করিয়া থাকিবে। কিন্তু মফঃস্বলে গন্ধবণিক বালিকা ব্যতীত অস্ত কোনও জাতির যালিকার “স্বয়ে দুয়ো" ভাসায় না। “স্বরে দুয়ো” ভাসানের ইহাই সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। ভারতবধের অন্যত্র এই প্রথা বিদ্যমান আছে কি না, তাহ জানি না । ( গন্ধবণিক, মাঘ ) শিল্পের অন্ধকার যুগ जांभांप्नब cनएल निtब्रब्र यांबुशeग्र। शखांब्र शखांब्र वश्द्र थप्न' বইছিল, হঠাৎ সে স্থৰতাল সেই আনন্দের শ্রোত কেন বন্ধ হ’ল, তার কারণ কোনখানে সন্ধান করতে হবে ? কালে কালে বিদেশের সঙ্গে সম্পকে এসে বাইরের বঙ্গ আমাদের ঘরের শাস্তি ও ভ্রী অনেকটা ওলট-পালট করেছে সত্যি, কিন্তু এই বাইরের পরশ সৰ সময়ে শিল্পের লাশ কবেই গেছে তা তো একেবারেই বলা চলে না, ধটেছে দেখি। বাইরে থেকে মোগল পাঠান षषन ७ण उषब्र जांभांप्नब्र शैौवन-षांखांब्र गरण, निन्न७ १ब्र१ वन्लांप्ल किड़ भूको नष्ट्रन ब्रग cशष्ण ७ cशष्णद्र शागडा ऽिज गर्नौङ ७'नीनां कणांॉबंछ|-cगाँभांब्र मरण $tन भिाझा cगांशत्री! किड़ जांबप्क्द्र जांभांप्शन्न पूर्ण त्रिप्झब्र शिक क्टिक अकै। cष অন্ধকার হঠাৎ মামূলে, এই রে বাইরে থেকে যা এলে তার •থেকে রস পেলেম ৰা, সেটা যে বাইরের দোষেই ঘটলে একথা ६त्रमेिं कट्झ' बलि ¢कन्नन का श १ °जांक|श्र गर्नश छल फ़रल फ्रिग्न কষ্টিপাঞ্চ-শিল্পের অন্ধকার যুগ গেল, পাথর সে রস নিতে পালে না, এটা জন্যে আকাশকে ' অভিয়ম্পাৎ দেওয়া মূখর্তা। মরুভূমি ফুল.বেtটtতে পারছে না, पनि७ श्रजनंष्ठ* श्रीब्रह न, cरूनन उाब र उtबब• *द्धिं व्रण গিছে! আমরাও তেমনি হয়তো নিজেরাই নিজের দোৰে শিৱকে হারিয়েছি, একথা যদি বলি তো স্লেটা একেবারেই মিছে হৰে কেন ? वना निरकब्र कथl cछ्रख्न फ्रेिं, स्s५ लिङणनौबू काँइ जांमब्रा कि छोव्ह् िश्रीब्र त्रांमांप्नद्र भूर्ल-शूक्रबब्रांडे व कि cन्नग्न निtब्रशिजन দেখলেই হয়! আমাদের চাওয়া মোট এবং মোটামুট, আর আমাদের আগেকার ওঁদের চাওয়া একেবারে বাসার মতেী-ঢাকাই भनृणैौन उांजभश्ण ७भनि नव इझ उ नाभशौब्र कब्लsiन ७ वांद्राग्न ! মোট কথা আমরা বলি–গল্পে খুলি খুক, আর তারা বলেছিলেন সব দিক দিয়ে—‘অল্পেতে মুখ নেই’। . বৌদ্ধ ভিক্ষুর থাকৃতেন গুহায় কিন্তু কোলের শিল্পী গিয়ে গুহাটা সাজিয়ে দিলে আশ্চৰ্য্য কারিগরী দিয়ে ; আর আমরা স্বয়ং বুদ্ধের ধাত রাখবার জন্তে একটা বিহার এই সেদিন গোলদিঘির ওপারে রচনা করেছি, তার ভিতরে বাইরে ছাপ মারা রয়েছে আমরা আজকাল কতটুকু সামান্তে খুলি ! এখানে টাকা ও চাদার কথা অনেকেরই মনে উঠবে, কিন্তু একথা জোর করে বলা যায়—তাজমহলের রচনায় যে খরচ পড়েছিল তার চতুগুণ খরচ করলেও ওই ভিক্টোরিয়া হলটাকে একটা তেমন কিছু করে তুলতে পারা শক্ত, ওটা যেমন-তেমন যুগের মানুষদের চাওয়া যেমন-তেমনই হবে । তাজমহল গড়তে পারে এমন কারিগরের অভাব যে এখনে ঘটেছে তা আমি বিশ্বাস করিনে, কিন্তু তেমন কারিগরি চাইবার মতো মনোভাব যে আমাদের চলে গিয়েছে সেটা আমার দৃঢ় বিশ্বাস। পরেশনাথের বাগান, সাতপুকুর, এমনি সব বড় বড় বাগান ও মন্দির আমাদের দুয়ারের কাছেই দেখা যাবে, সেগুলো প্রস্তুত করতে যথেষ্ট অর্থব্যয় এবং ভাল কারিগরদের সময় নষ্ট করালো হয়েছিল, কিন্তু কোনোট সাহাদারা কিম্ব আসল পরেশনাথের একখণ্ড পাথরেরও সমতুল্য হল না, বরং যা হল তা মোটেই চোপ জুড়ানোর মত নয়! গঙ্গায় এপারে দেগ ঐ মাড়োয়ারীদের শ্রদ্ধ-ঘাট আীর ওপারে গঙ্গার পশ্চিম কুল জুড়ে গ্রামের ধারে ধারে ভাঙ্গ সমস্ত শিবতল বটতলা এমনি নান স্নান-ঘাট শ্মশান-পাট দেখতে পাচ্ছি। খরচের হিসেবে সেকালের ঘাটগুলো এখনকার ঘাটের চেয়ে ঢের সন্ত| কিন্তু ঢের সুন্দর বলতেই হবে। তখন মাল ও মজুরী সন্ত ছিল স্বীকার করি ; কিন্তু গড়ন ও কারুকার্য্য মুঙ্গর হওরা না-হওয়ার সঙ্গে মাল ও মজুরীর খুব সম্পক আছে তা তো বোধ হয় না! এলুমিনিয়ামের গেলাসটার ধরণে জলপাত্র কাসাতে গড় তেও যা মাল ও মজুরী, সেকালের চমৎকার গড়ন চমৎকার পালিশ-দেওয়৷ कुमुकि शछैिठ७ cमई भांज cमई भञ्जूछौ, कांप्ख३ बलि कांब्रिजरब्रब्र श्रडांप्य किश्व भांल-मनशांब्र छाछ नग्न, उकां९öl झाछह नङtब्रग्न উৎকর্ষ যা অপকর্ষ বশত: । আমরা চাচ্চি গেলাস—কাচের গেলাসেরই রূপান্তর, আর আমাদের উীর চেয়েছিলেন ঘটা কিন্তু সুন্দর ঘটী সুডৌল সামগ্ৰী ! যত গোল এইখানে । © অর্থ-সমস্তাকে শিল্পের ও সৌন্দর্য্যের সঙ্গে এক হিসেবের কোঠায় রাখা ভুল, কিন্তু অভিধানে বলছে শিল্প মানে অর্থকরী বিড়া। কারিগর সেকালেও যেমনী আজও তেমনি পেটের দায়ে এই অর্থকরী বিদ্যার উপাসনা করে আসছে, কিন্তু যার কেবল অর্থের ও স্বার্থের জষ্ঠই অর্থ করে তাদের সঙ্গে অধিপেট খেয়ে ষে-সৰ কারিগর থাকে তাদের এই তফাৎ- কারিগর যে, সে কারিগরিকেই প্রধীি ও अर्थक श्रrभान गरन' cम**. ऊनि त्रर्षकम एलष्ण छैक 4न पैं***ाप्ने ।
