やe8 শকগণও কৃলিদেবতার উদ্দেশ্যে এবং মুস্তব্যক্তির আশ্নর হপ- ও শান্তি-বিধtণার্থ অশ্ব ধলিদান করিতেন । ইউরোপ ও দক্ষিণ আমেরিকায় বহু জাতি বৃক্ষদেবতার পূজায় পশুকে বৃক্ষে বন্ধন করতঃ উীক্ষ অস্ত্রের স্বারা উহার বধসাধন করিত। তৈত্তিরীয় সংহিতায় দেখিতে পাই যে সস্তান কামনা করিয়৷ লোকে বৃক্ষদেবতার নিকট পশুবলি দিত। বুরিয়টগণ অশ্বমেধের সময় পৰ্ব্বতোপরি একটি বৃক্ষশাখা বহন করিয়৷ লইয়। যাইত এবং তাঁহাতেই অশ্বকে বন্ধন করিত। আর্য্যহিন্দুদের মধ্যেও বলির পশু যুপকাষ্ঠে বন্ধন করা হইত। ব্রাহ্মণযুগে আৰ্য্যদের মধ্যেও পশুবলি প্রথা প্রচলিত ছিল, কিন্তু ইহার পূৰ্ব্বে বে নরবলি সংঘটিত হষ্টত, ইহার প্রমাণ ব্রাহ্মণগ্রন্থে স্থানে স্থানে পাওয়া বল্প। শতপথ ব্রহ্মণে লিপিত আছে যে, দেবতাগণ পূৰ্ব্বে বখত্রিমে মানুষ, অশ্ব, বুধ, মেষ, ছাগ বলি দিতেন এবং উচ্চস্তরের জন্তু হইতে যজ্ঞের সার নিয়স্তরের জন্তুব মধ্যে গমন ৰুরিল এবং অবশেষে মুত্তিকার মধ্যে প্রবেশ করিল ; সেষ্টজন্ত ‘বলি অর্থে স্তণ্ডুল ও যব বুঝায়। ব্রাহ্মণগ্রন্থে আরও দেখিতে পাষ্ট যে পূৰ্ব্বে অগ্নিবেদী নিৰ্ম্মাণের যময় বেদী দৃঢ় করিবার জন্য ইহা মনুষ্য-মস্তকের উপর নিশ্মিষ্ট হইবার রীতি ছিল । ভিত্তি দৃঢ় করিবার মানদে ইহার নিম্নে মমুধা প্রবাসী—শ্রোবণ, ১৩২৯ SAAAAAA SAAA MSAAAAAA SAAAAA AAAA AAAA AAAAMA MAM AAAA AAAA SAAAAA AAMA MAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA S MS MA SAM M eMe AAAA AAAA MM AAAA AAAA AAAA TMAM T MM MA AA eSeS eA AA MM MA AM T MM SeS SS [ ২২শ ভাগ, ১ম খণ্ড মস্তক রাপিয়৷ তদুপরি প্রাসাদ, দুর্গ বা সেতু নিৰ্ম্মিত হইবাব বহু দৃষ্টান্ত ইতিহাসে দৃষ্ট হয়। কথিত আছে বে রোমসহরে Capitolএর নিম্নে মনুষ্য-মস্তক পাওয়া গিয়াছিল। দ্রবিড় থওজাতির মধ্যে যে নরবলি প্রচলিত ছিল তাহ৷ মঙ্গোলীয় বুরিয়টদের অশ্বমেধ প্রথার অনুরূপ। রোমান সেনেট খৃষ্টপূর্ব ৭৫ অব্দে আইন করিয়া নরবলি প্রথা উঠাইরা দেন। ভিন্ন ভিন্ন দেশে জীববলির প্রতিকূল সম্প্রদায়ও বিদ্যমান ছিল । একজন য়িহুদী ধৰ্ম্মসংস্কারক জীববলি প্রথার বিরুদ্ধে Wo oblawfulfiosa—"What purpose is the multitude of your sacrifices unto me?" Saith the Lord, “I am sull of burnt sacrifices of the rams and the fat of fed beasts, and 1 dclight not in the blood of bullocks or of lainbs or of goats.” (Isaiah, i. 1 1. ) stoo so ‘অহিংস’ মূলমন্ত্র করিয়৷ পশুবলির বিরুদ্ধে ধৰ্ম্মমত প্রচার করিয়াছিলেন । ভারতবর্ষে এপনও শাক্ত বৈষ্ণব সম্প্রদার দুইটি ভিন্ন মস্তের অস্তিত্ব জ্ঞাপন করিতেছে । ( প্রভাতী, জ্যৈষ্ঠ ) শ্ৰী হেমচন্দ্র রায়চৌধুরী, এম-এ ঠাকুমার পাঠশালা । চিত্র কর—ণী:সারদাচরণ উকীল মহাশযের সেীজস্কে
