續 حصیب اص রাজাবাসুর মঠ—ঢাকা " क्लभिग९ इग्न , मै ड्रशिकटस्थ बटनक भर्छब्रहे इबङ जे मथ। श्कृढूँ দুই চারিটি কঠিনপ্রাং মঠ এখনও দাড়াইয়। থাকিয় বর্তমান ও অতীতের সম্বন্ধ বজায় রাথিয়াছে। • পূৰ্ব্ববঙ্গের ও দক্ষিণবঙ্গের প্রাকৃতিক সৌন্দর্ঘ্যের তুলনা নাইশ স্বন্দরবন হইয়া যিনি একবার কলিকাতা হইতে প্রবাসী-বৈশাখ, ১৩২৯ [ ২২শ ভাগ, ১ম খণ্ড ঢাকা আসিয়াছেন অথবা ঢাকা হইতে কলিকাতা গিয়াছেন डिन्हेि 'জীবনের একটি শ্রেষ্ঠ আনন্দস্থতি অর্জন করিয়া লইয়াছেন, সন্দেহ নাই। অফুরন্ত আনন্দ-উৎসের মত দুই ধারে সুপারি-তাল-নাগ্নিকেলের সবুজ সৌন্দর্ঘ্য ধরণীবক্ষ হইতে সরল রেখায় অবিশ্রাম উদ্ধে উৎক্ষিপ্ত হইতেছে, সারি সারি বীণার তারের মত তাহাদের নিরাভরণ রুশ কাও— বাতাসে অনবরতই তাহাতে ঝঙ্কার উঠিতেছে। এই তালীবনের ফঁাকে ফঁাকে হঠাৎ দুই-একটি উচ্চ মঠের চুড়া নয়নগোচর হয় ; আমনি আমরা বুঝিতে পারি যে রসভঙ্গ হয় নাই, ঠিক এমনটিরই দরকার ছিল। সুপারি-তালের মেলায় এমন অগ্নিশিখার মত স্থাপত্যই তাল রাখিতে সমর্থ হইয়াছে, অন্য যে-কোন আকৃতির ইমারত্বই অত্যন্ত কত্রিম বলিয়া বুেধি হইত। দূর হইভে এই মঠগুলি কি মনোরম বলিয়াই বোধ হয় । অগ্নিশিখার মত রক্তিমবর্ণ মঠ আকাশ পানে উঠিয়া গিয়াছে। নিয়েই একটি নাতিবৃহৎ পুষ্করিণী। পাড়ে তাহার ছায়া করিয়া আছে আমলকী হরিতকী তমাল বট অশ্বখ । একটি অৰ্দ্ধভগ্ন সিড়ি জলে নামিয়া গিয়াছে, তাহ দিয়া ধীরে ধীরে একটি পল্লীবধু কলস কক্ষে নামিতেছে। পুষ্করিণীতে মঠের ছায়৷ পড়িয়াছে। ছায়ার দিকে চাহিয়া চাহিয়া মনে হয়, ইহা কি ইট-মুরকির মঠ ? এ যেন পিতার আত্মার মঙ্গলার্থে ভগবানের সিংহাসন পানে সস্তানের চিরোৎস্থত আন্তরিক আকুল প্রার্থনা শিল্পীর হাতে মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করিয়াছে । শিল্পী লাভ-ক্ষতির বিচার বাদ দিয়া এই মঠ গড়িতে বলিয়াছিল। যে ইট-স্বরকির স্তুপ এই মঠ গড়িতে ব্যয় হইয়াছে, তাহাতে অনেক-কোঠাওয়ালা একটা প্রাসাদ তৈয়ার হইতে পারিত। তাহা না করিয়া শিল্পী নির্শ্বf করিল ক্ষুদ্র একটি প্রকোষ্ঠ, তাহাতে প্রতিষ্ঠিত হইল ক্ষুঞ্জ একটি শিবলিঙ্গ এবং তাহার চুড়া টানিয়া টানিয়া উঠাইল একেবারে মেঘের সীমায়। এত বড় চুড়াটা মানুষের বিশেষ কোন কাজেই লাগিল না। চূড়ায় যত্ননিৰ্ম্মিত অসংখ্য খোপে যত রাজ্যের পাপী আলিয়া নিশ্চিন্তু বাস৷ বধিয়া বসিল । বিষয়ী চুড়ার দিকে চাহে আর ভাবে,-“কি অপব্যয়! ভূমিকম্পে তো ইহা ভাঙ্গিম পড়িল বলিয়া” গ্রাম্য শিg ক্রোশেক দূর হইতে “ঐ রে, মামার বাড়ীর মঠ দেখা যায়” ।
