S)b- r প্রবাসী-আশ্বিন, هجهه [ ২২শ স্থা ASAAAS AAAAAeMMMeMSAAAAAA SAAAAA AAAAM eeS eMMMAAMAMMeMAMAMAMMA AMMeAMeeeA AeAJAAA AAAA AAAASJJAAASA SAASAASSJJSAASAASAASAASAASAASAASAASAAJ گیری و ۹ کی که باید به ایران به তখন তাহারা বলে, “এস, আমরা কাহারে দফা শেষ করি ” এই বলিয়া তাহারা নিকটস্থ এক, দরজির দোকানের বারাণ্ডায় যায়, এবং ঈটন নামক গোর নেহত চৌকিদারকে ঘুষি লাথি মাবিতে থাকে । শেহার পর ঈটন বলে, “উহাকে একদম শেষ করিয়া,ফেলা যাক।” এই বলিয়া, সঙ্গী সৈনিকের নিষেধ ও বাধা সত্ত্বেও সে একটা বড় ছোরা লইয়া নেহ তাকে আঘাত করিতে থাকে। ., তাহার পর, “মরা মানুষ কোন অভিযোগ করিতে বা খবর দিতে পারে না,” এই বলিয়া দুজনে মিলিয়া তাহার্কে একটা কূপের মধ্যে ফেলিয়া দেয়। বিচারে জুরী ঈটনকে নরহত্য-অপরাধী বলিয়া রায় দেয়, কিন্তু দয়া ৰেখাইতে ১ অকুরোধ করে। তাহার ফাসীর হুকুম হয় কিন্তু আগ্রাঅযোধার লাট তাহাকে ফাসীর পরিবর্তে যাবজ্জীবন * কারাদণ্ড দিয়াছেন। দয়াতে আমাদের আপত্তি নাই । কিন্তু শাদা চামড়া হইলেই কেন ফাসী হয় না ? * কোন ঝগড়া বিবাদ উত্তেজনার কারণ ব্যতিরেকে, কেবল মজা করিবার জন্য, মাহুষ খুন করিবার প্রবৃত্তি অামাদের দেশের অন্তি অধম লোকদের মধ্যে ৪ দেখা যায় না । ঈটনের মত জন্তু যে সমাজে ও দেশে আছে, তাহাদের সভ্য হইবার প্রয়োজন আছে । আমরাও এমন পতিত হইয়াছি, যে, কথন কখন কেহ খন করিতে আসিলেও কেহ কেহ ভfহাতে পুয্যন্ত বাধা দিতে চেষ্টা করিতেও পারে না । * 啤 “অস্পৃশ্যে”য় সহিত প্রকৃ আহমদাবাদের শবরমতী নামক । সত্য"গ্রহ-অশ্রমে অনেক যুবক চরখ , র্তাতে কাপড় বেষ্টন শিক্ষা করে । কতকগুলি ছাত্র রাস্ত দিয়া যাইতে । একটা বিষ্ঠাপূর্ণ ময়লা-ফেলা চলন্ত' ' ' প্রায় খুলিয়া পড়িয়াছে, এবং উহা ধু । গাড়ীট হইতে ময়লা রাস্তাময় ছড়াইয় - মেথর দুজন ভারী গাড়ীটার এক চাকাটা পরাইয়া খিল লাগাইয়া দিতে তখন ছাত্রগুলি আস্তীন গুটীইয়া মে বিষ্ঠাপূর্ণ গাড়ী তুলিয়া ধরিল এবং হইল । এই ছেলেগুলির মহষ্যত্ব ও প্রশংসনীয় । ইহারা নমস্য, এবং মঙ্গ শিষ্য । আমাদের শারদীয় শারদীয় ছুটি উপলক্ষ্যে প্রবাসী-ব হইতে ২১শে আশ্বিন পর্য্যস্ত বন্ধ থাf দিন কোন কাজ হইবে না । পল্লীসংস্কার সমস্যা সেদিন এক বৈঠকে শোনা গেল, ভারতবর্ষের উপেক্ষিত জাতিদের ক্ষেপিয়ে তুললে তার ফল ভাল হবে না। যিনি বললেন, পূৰ্ব্ববঙ্গে তার বাড়ী—সে অঞ্চলের নানা স্থানে নমঃপূদ্রেরা দল গঠন করে তাদের দুৰ্গতি ও দৈন্য ঘোচারার চেষ্টা কাচে ; আর তার ব্রাহ্মণকে মানতে চায় না, এমন কি বগা স্বত্বে ব্রাহ্মণের জমি পৰ্য্যস্ত চাষ করতে গ্রাত্ত্বি গয় । * * * তারপর সামাজিক ੋਸ਼ অসহ্য বোধ করে অনেকে খুষ্টান পাদ্রীদের হাতে গিয়ে পড়চে দিত হয়ে এরা হিন্দুসমাজ থেকে f খেদ ছিল না, কেননা সেখানে মামু চিত্তবৃত্তি যে বিশ্বাসের আশ্রয়ে বিঃ সেই হচ্চে তার অধ্যাত্মজীবনের ভিীি किख ७८श्रकिङ झुन्जिङ श्रम्न থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়চে বলেই ত আমাদের সমাজের অঙ্গহানি হচ্চে ।
