o ¢०४ SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAMMSMSMSMS SJSSSJSJSS
- ब्रिभांtभश् *द्र६डौ नभ५ ब्र6न॥ ७ मठभय, न|जूद्र ४८ ॐ *(५॥ অট্টালিকার মত নখর ও পরিশ্রমের অপব্যয়ের দৃষ্টান্ত হইবে। রাখাল বাৰু সমস্ত উৎকীর্ণ লিপি ও প্রাচীন মুদ্র এবং হস্তলিপি অধ্যয়ন করিয়৷ এই গ্রন্থ রচনা করিয়াছেন । পূৰ্ব্বভারতের হিন্দুযুগের এরূপ সম্পূর্ণ ও বিশুদ্ধ ইতিহাস এপর্য্যন্ত জগতের কোন ভাষায় রচিত হয় নাই। তাই এ গ্রন্থ বঙ্গভাষার গৌরব বৃদ্ধি করিয়াছে। ভিসেট স্মিণ দুঃখ করিয়া লিখিয়ছিলেন, “আমি বৃদ্ধ হইয়াছি, আর এখন বঙ্গল শিপিতে পারি না।" রাখালবাবুর ইতিহাস প্রকাশে স্তহার দুঃখ বাড়িবে। আমাদের নানাস্থানের সাহিতা-সভায় ও অসংখ্য মাসিকে যাহার বঙ্গলার হিন্দুযুগের ইতিহাসের আলোচনা করেন, তাহদের নিকট এই গ্ৰন্থ অতাবখ্যক , এখনি সৰ্ব্বদ ন দেখিলে ভ্রমে পতিত হইতে হইবে ; অনেক তথ্য, অনেক তথ্যের আকর একেবারে দৃষ্টিপথের বাহিরে BBBS BBBS BBBBB BBB BBBBBB BBBSB BBDStS পাদটীকাগুলি বুদ্ধিমান ও চেষ্টশীল ছাত্রদের নিকট অমূল্য।
किश्न श्श ९५ १श्रजात्र श्ठिशम न:श् ॥ १Iत्रलाब्र गश्ठि छफ़िठ বিহারের সমস্ত হিন্দুযুগব্যাপী এবং আযাবত্ত্বের অন্ত প্রদেশেরও অনেক অনেক রাজার সম্পূর্ণ ইতিহাস এখানে লিপিবদ্ধ হইয়াছে। বাঙ্গল যে ভারতের একটি অঙ্গ, সমগ্ৰ উত্তরপথের ঐতিহাসিক জীবনের রক্ত, বাধি ও শাস্তি, মখদু:খ, অর্থ ও কলার প্রবাহ যে বাঙ্গলার মধ্য দিয়৷ বহিয়াছিল, তাহ গ্ৰন্থকার অতি সুন্দর, অতি বিস্তৃতভাবে দেখাইয়৷ দিয়াছেন। এই হিসাবে রাপালবাবুর "বঙ্গলার ইতিহাস" অতুলনীয়। তিনিই প্রথমে পাল ও প্রতিহার বংশের প্রতিদ্বস্থিতার ইতিহাস পরিস্ফুট করেন (গ্রন্থের ৮ম পরিচ্ছেদ দ্রষ্টব্য)। "প্রতি পরিচ্ছেদের শেষে বাঙ্গলার ইতিহাসের সহিত দুচ্ছেদ্য সম্বন্ধে জড়িত ভারতেতিহাসের অধ্যায়গুলির সারাংশ "পরিশিষ্ট্রে সন্নিবিষ্ট হইয়াছে।” অনেক স্থলে পরিচ্ছেদগুলির মধ্যেও এইরূপ ঐতিহাসিক দূরবীনের ব্যবহার করিয়া রাখালবাবু প্রাচীনবঙ্গের ঘটনাবলীর চরমসতে পৌছিতে সক্ষম হইয়াছেন। গ্রন্থে ভারতীয় রাজাবলীর ১৩টি বংশলত দেওয়া হইয়ছে (পৃ. ৪৪, ৭১, ৯৯, ***, **२, *१४, २१ १->१५, २०v, २१५, ७५७ ) ; asf Ag3A áA Fetz FCRæfð Epigraphia Indica, Dusrs Chronology, ludian Antiguay sięfs faits atg ara শলত হইতে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ও বিশুদ্ধ। বিশেষতঃ পাল, গহড়বাল, বৰ্ম্ম, 5 ? প্রভৃতি রাজবংশের অন্তর্বিবাহে যে ভীষণ জটিল मषक স্থাপিত ইয়ালি তাহ৷ ২৭৮ পৃষ্ঠায় অতি পরিষ্কার করিয়৷ দেখান হইয়াছে। অনেক পরিশ্রমের অনেক দীর্যগবেষণার ফলে রাখালবাৰু এইসব সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়াছেন, তাহ "প্রবাসীর" পাঠকের জানেন। এগুলি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হওয়ায় বাঙ্গলার ইতিহাস-পাঠকদিগের বড়ই উপকার হইয়াছে। . বইখানির অক্ষর কাগজ এবং বাধা অতি চমৎকার। বিশেষত: ৩১ খানি হাফটােন এবং একখানি ত্রিবর্ণে মুদ্রিত ছবি এমন দরক্ষপে ছাপ হইয়াছে যে সেরূপ কাজ ১২১৩ বৎসর পূৰ্ব্বে ভারতবর্ষে হইতে পারিত ন, বিলাতে করাইতে হইত। এই চিত্রমুদ্রণের জন্য শ্ৰীযুক্ত উপেন্দ্রকিশোর রায়ের দোকানকে সৰ্ব্বোচ্চ প্রশংসা ন করিয়া থাক যায় না। ভারতীয় কোন সাহেবকোম্পানী ইহা অপেক্ষ উংকৃষ্টভাবে চিত্র ছাপিতে পারে না। যষ্ঠ পরিচ্ছেদ হইতে কাহিনী পাঠকের চিন্তু আকর্ষণ করিতে আরম্ভ করিবে। ইহাতে পালরাজগণের অব্যবহিত পূৰ্ব্ববর্তী যুগের বঙ্গে অরাজকত, বাহির হইতে আক্রমণ ইত্যাদি বর্ণিত আছে। সপ্তম হইতে দশম এই চারি অধ্যায়ে প্রথম ও দ্বিতীয় পাল-সমাজ্যের বিস্তৃত ইতিহাস দেওয়া হইয়াছে। ইহা বাঙ্গলার নিজস্ব, হিন্দু বাঙ্গলার সক প্রবাসী—শ্রাবণ, ১৩২২ ,---------------------- --- --- * ヘニい*ーヘーベ -ベーヘヘヘヘーペーヘヘヘー চেয়ে বেশী গৌরবের যুগ যাহার বাঙ্গলার ইতিহাসের চর্চ করেন DDDB BB BB BSBB BB BgDDD DDDDS DDDD BBB শিপিলার জিনিষ আছে, অনেক তথ্য একত্র সংগৃহীত দেখিতে পাওয়া DD S BBBSBBB BBB B BBBB BBB KD DKSBBS DDDDD भ:५ अनिछठ श्प्र६ ठश १कन" ७ ६|अ* श्र१॥एग्नब निमग्न । भूगल মান কর্তৃক বঙ্গ ও বিষ্কার বিজয়ের সমালোচনাপূর্ণ ও বিশ্বাসযোগ বিবরণ শেষ অধ্যায়ে দেওয়া হইয়াছে। আশা করি এই গ্রন্থের বহুল প্রচার হইয় পাল ও সেনরাজগণ সম্বন্ধে বৰ্ত্তমানসময়ের দেশব্যাপী বৃণ তৰ্ক বিতর্ক ভ্রান্ত জল্পন ও অদ্ভুত মতামত অন্তহিত হইবে, বাঙ্গালী ঐতিহাসিক সত্যের পণে পধিক হইতে পারিলেন । এমন উংকৃষ্ট গ্রন্থ পড়িয় বড়ই আক্ষেপ হয় যে ইহা স্থপপাঠ্য নহে। ] পণ্ডিতগণ, তথ্যনুসন্ধানকারীগণ, ছাত্রগণ ইহা অমূল্য বলিয়৷ সৰ্ব্বদা কাছে রাপিবে ; কিন্তু বাঙ্গলার লক্ষলক্ষ সাধারণ পাঠকগণের নিকট ইহার अठान श्ल नफ़्रें छाल श्ठ , मठ मैठिशनिक छन ८**भग्न तिथूठ হইতে পরিত। রাপালবাৰু সৰ্ব্বত্র সহজ ভাষার অনুশীলন করেন নাই , তাহার বর্ণন এবং বিষয়-বিদ্যাসও প্রাঞ্জল নহে। আর পুস্তক পানির শঙ্গান তকবিতর্ক, ঐতিহাসিক প্রমাণসংগ্রহ । এরূপ গ্রন্থের দিকে আকৃষ্ট হইতে পরিবে ন –তাহার যে প্রতি সংপায় অন্ততঃ তিনটি ছোট গল্প ন শকিলে সে মাসিকপত্রিক পড়ে না। । রাখালবাবুর গ্রন্থে এরূপ তর্কবিতর্ক দেওয়া অনিবাধ ছিল, কারণ উই৷ ন। পাকিলে সত্য অনুসন্ধানের ও স্থাপনের বাঘাত জন্মিত। আর, এতদিন পর্যন্ত আমাদের লেখকগণ হিন্দুযুগের বাঙ্গলার ইতিহাসকে আরব্যোপনাদের শাখাবিশেষ মনে করিয়া যাহার যেমন ইচ্ছ, বাজার গুজব, জনশ্রুতি, খেয়াল ও বিকট কল্পনায় পুরাইয়। রাখিয়াছিলেন। বৈজ্ঞানিক ঐতিহাসিক এগুলির বিনাশ না করিয়৷ অগ্রসর হইতে পারেন না, তাই রাগলবাবুকে বেশী দোষ দেওয়া যায় না। - কিন্তু, কোথায়ও কোণায়ও অলান্তর কথা বাদ দিয়া গ্রন্থের কলেবর ছোট করা যাইতে পারিত। যেমন, বাঙ্গলার অনেকস্থানে দুটি চাটি করিয়া প্রাচীন গুপ্তমুদ্র পাওয়া গিয়াছে । কিন্তু বাঙ্গলাদেশ যে গুপ্ত সামাজ্যের অন্তর্গত ছিল তাহার প্রমাণ ঐ মুদ্রাগুলি নহে । অঙ্গ প্রমাণ - আছে। অথচ রাখালৰ চতুর্থ পরিচ্ছেদের অধিকাংশ এইসব মুদ্রা | চিত্র প্রাপ্তিস্থান ও লওঁমান আশ্রয় বর্ণনা করিয়া খরচ করিয়াছেন। বিষয়টি নুতন এবং কাহার কাহারও নিকট মনোরম সন্দেহ নাই। কিন্তু উহ। বাঙ্গলীর "ইতিহাসে” ২১ পৃষ্ঠার অধিক স্থান পাইবার অধিকারী নহে ; এবং তাহাও পরিশিষ্ট্রে, বঞ্জ ইস্ অক্ষরে। দ্বিতীয়তঃ, অনেকগুলি প্রস্তরমূৰ্ত্তির সুন্দর পরিষ্কার ছবি দেওয়া হইয়াছে, কিন্তু গ্রন্থকার বঙ্গীয় কলাবিদ্যার ইতিহাস লিখিবার চেষ্ট করেন । নাই , তিনি আমাদিগকে কতকগুলি আস্ত গছড়া দিয়াছেন, তাহা হইতে । পাচনের কাপ লাহির করিয়া দেন নাই। সুতরাং প্রাচীন বঙ্গীয় শিল্পকলা সম্বন্ধে অজ্ঞানতারূপ ম্যালেরিয়ায় পীড়িত বাঙ্গালী পাঠক ও লেখক এখাদে সৰ্ব্বঙ্করমত্তগজ-সিংহ পাইবেন না। ভবিষ্যৎ সংস্করণে Tiptyqatalo ( numismatic date) fästneft" gista foi, gli ধাচাইয়া, কলা সাহিত্য ও পালযুগের জাতি এবং ধৰ্ম্মতত্ত্বের বিবরণে পূর্ণ দুইটি নূতন অধ্যায় যোগ করিয়া দিলে গ্রন্থ পূর্ণাঙ্গ হইবে। বংশলতাৰ । একটি হুট এবং প্রমাণপঞ্জীর বর্ণনাপূর্ণ তালিকা (critical bibliogra phy) প্রথমবারে দেওয়া হয় নাই ; কিন্তু এরূপ মূল্যবান এন্থে তাহা অবখ্যক । রাখালবানুর বাঙ্গলার ইতিহাসে ভাবিবার, বিচার করিবার অনেক কণ আছে ; এখানে দুই-চারিটি মাত্র উল্লেখ করা যাইতে পারে। [ ১৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড । পণ্ডিতের হিসালে পুস্তকের মূল বাড়িয়ছে, কিন্তু আমাদের জনসাধারণ - | পারে না।" কিন্তু লম্পট দেব এবং প্রতারিত রাজপত্নীর সন্তান এক o ੇ ੰ o ৪র্থ সংখ্য। ] , বরদাচরণ মিত্র । - SumitaBot (আলাপ) ০৮:৩৭, ১৯ এপ্রিল ২০১৬ (ইউটিসি)ു... ു -- (২ পৃষ্ঠা) বালাম নৌকা'র উল্লেখ মির জুমলার অসামবিজয়ের সহজ হইত না। পালসাম্রা BBBB BBB SSSSSS S 0S CS 0S0S C S 00S0S SDD tttS BBBBBBSBBB আৰ্য্যনাম লইলেই রাজার অনার্য ভাষা ও রীতিনীতি পরিত্যাগ । 氹 করিতেন না। দৃষ্টা, ১৬৭ খৃষ্টাব্দের পরবত্ত আহোম রাজবংশ। ২৯পূ: ভারতে গঙ্গারিডি (Gangaridae ) । গ্রীকভাষায় কোন লোকের বংশধর বুঝাইতে হইলে তাহার নামের মূল শব্দটির পর একবচনে ides যোগ করিতে হয়, বহুবচনে ida, যেমন তপতীর “গোত্রাপত্য পুমান" হয় - ziosz z czofa Atreusa: R-RAHH.Atridæ, att seleukos| * **** seleukidae, or ozoatsáss (Gangaridae) শব্দ উৎপন্ন গ্রীক পৰ্য্যটকগণ উহা "গঙ্গাবংশ" অর্থে ব্যবহার করিয়া পাকিবেন । কিছুদিন হইল পড়িলাম একজন বাঙ্গালী ঐতিহাসিক গঙ্গারিডির অর্থ করিয়াছেন গঙ্গ-রাঢ়ী, গঙ্গাতীরবাসী রাঢ় দেশীয় লোক ! ইহার পর “হরে করকমূব জিওবা রুদেরকারখান"ও আমাদের ইতিহাসে প্রবেশ করিবে। (৭১ পৃষ্ঠ) বংশলতায় অপত্যের নামের উপরকার লম্ব লাইনটি পিতামাতার বিবাহের চিহ্নের ( – ) ঠিক নীচে দেওয়া নিয়ম। (৭৯ পূঃ) গৌড়রাজ শশাঙ্ক থানেশ্বরের সমাট রাজ্যবৰ্দ্ধনকে গোপনে হত করেন, বাণভট্টের এই উক্তি আধুনিক বাঙ্গালী ঐতিহাসিকগণ তীয় আত্মমর্যাদার পুনস্থাপনের জন্ত খণ্ডন করিতে চেষ্টা করিতেছেন। কন ? ইংরেজীতে একটা বাঙ্গ উক্তি আছে যে প্রাচীন রোমের শাসনকৰ্ত্ত জুলিয়াস সিজর আদিম ফ্রান্সের স্বদেশী বীর ভার্সিনগেটেরিক্ষকে বন্দী করেন বলিয়৷ ঘটনার ১৯ বৎসর পরে ফরাসী রাষ্ট্রবিপ্লবের নেতা| গণ সেই ঐতিহাসিক অপমানের প্রতিশোধ লইবার জন্ম আধুনিক | রোমের শাসনকৰ্ত্ত পোপের বিরুদ্ধে একদল সৈন্ত পঠাইয় দেন। স্বদেশ-প্রিয় বাঙ্গালী কি সেইরূপ কিছু করিতে বাধ্য? (১৪৪ পৃঃ) পালুরাজগণের জাতি কি ? রাখালবাৰু বলেন “সমুদ্র(দেবতার )-কুলে পালরাজগণের উৎপত্তি সম্বন্ধে কোন সন্দেহই থাকিতে হইয়াছিল, বরদাচরণ মিত্র মহা দের অন্যতম ছিলেন। তিনি বহু সহিত দায়রার জজের কার্য্য ক নব রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করিয়াছে এই জনশ্রুতি এত অধিক স্থানে প্রচলিত যে ঐতিহাসিকের ইহাকে ঘৃণা ত্যাগ করেন। আসামের "হরগেীরানামক প্রাচীন ঐতিহাসিক পুথিতে ব্ৰহ্মপুত্রনদের দেবতা ও এক রাজপত্নীর মিলনে তথাকার রাজবংশের উত্তৰ লেখা আছে। তাহ! কি ণ করিতে বাধা ? মহাদেব এবং একজন মেচ, জোংস্কারের বিশুয়৷ কেঁচ ( কুচবিহার রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা) জন্ম অতি প্রাচীন প্রবাদ আছে। তাহাও কি রাখাল|াস করিতে চাহেন ? ধৰ্ম্মপালকে রাজভটাদিবংশসমসাময়িক লেখক বর্ণনা করিয়াছেন। রাজভট লিওয়ার প্রস্তাব করা হইয়াছে (১৬২পুং)। কিন্তু জাতি । তাহদের রাজাদের কীৰ্ত্তির বুন্দেলখণ্ড পর্যন্ত বিস্তৃত রহিয়াছে। তাহ- (র নাম "চেরো"। এই চেরে-বংশ ১৭ শতাব্দীতে এ রাজত্ব করিত। ঐ জেলায় এখনও অনেক চেরে-জমিদার তাহার রাজপুত বলির পরিচয় দিতে চায়, এরূপ আমার পালামেীবাসী শিশোদীয় ছাত্র বলিয়ছে। যদি অযোধ্যার হইতে আগত বৈ রাজপুতযোদ্ধা বাঙ্গলায় জমিদার স্থাপন । মুসলমান হইয়া ইস থ' নামে রাজত্ব করিতে পারিয়াছিল, তবে লবংশ স্থাপন করিয়াছিল, ইহা কি অসম্ভব? আর, এই রাজভটের , গুহিলোট, রাষ্ট্রকুট, সোলাঙ্কি, বুলেল প্রভৃতি তথ-কথিত ত জাতির মত শকবংশীয় (Scythian) ন হইলে পাল-গাছড়বাল - চেরিাজগণের মধ্যে ঘনিষ্ঠ বৈবাহিক সম্বন্ধস্থাপন (২৭৮ পূঃ) অধিকাংশ কবিতাই মা > 8
