જન્સ જ প্রবাসী—অশ্বিন, ১৩২২ ്SumitaBot (আলাপ) ০৯:০৪, ১৯ এপ্রিল ২০১৬ (ইউটিসি)ു~~ ヘヘヘヘヘヘヘ*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ আলোচনা যে মল্লযুদ্ধ श्श्य, পাকে তাহাও ময়মনসিংহবাসীর পক্ষে বিরল ঘট -- নহে। স্থানীয় সংবাদপত্র মুসলমানীলোক-ঘটিত এইসকল সংর - -- - -- B BBB BB BBBDD BBBB BB BBBBBBB BB Bk BBB BBB D Dg BB BBBS BBB BB S মোকদম সম্বন্ধে কোনও আন্দোলন না থাকায় এবং ক্ষুদ্র কাগ । অত্যাচার সম্বন্ধে একটি মন্তব্য প্রকাশিত হয়। ভার মাসের প্রবাসীতে R BBB BBBB BBBBB BDDBB BBB BBBB BBBBB BBBBB BB BBB BB BBBB BBDD DD BBBB DD DS BB লিখিয়ছেন। উহার কথাগুলি মোটের উপর এই : (s) *&lय-थ|cष्टद्र ६%ीय भूनलमान११ ग१न लि*ि*द्रांझा श्रायभ१ করিতে আইসে তখন অন্যান্য বীর জেতাজাতির স্থায় তাহারা স্ত্রীলোকদিগকেও বন্দী করিয়া লইয়া যায়। এ প্রথা সৰ্ব্বত্র বিদ্যমান। - (২) পূৰ্ব্বঙ্গের মধ্যে সাধারণতঃ মাত্র ময়মনসিংহ জেলাতেই এই [ ১৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ তাহার জাতি যায় না। স্বসমাজেই পূৰ্ব্ব মান মর্যাদা লাভ ক, । উপায় নাই। কাজেই হিন্দুস্ত্রীলোক সম্বন্ধে এইরূপ ঘটনা ঘটিলে এৰ আন্দোলনের স্বষ্টি হইয়া থাকে। কিন্তু মুসলমানস্ত্রীলোক সম্বt এরূপ কোনও আন্দোলনের স্বষ্টি হয় না । বাস্তবিকপক্ষে মুসলমানস্ত্রীলোক-ঘটিত মোকদম ময়মনসিংহ জেলায় অত্যন্ত বেশী। যে কোনও একবৎসরের মোকদ্দমার নথি দেখিলেই উহ! প্রমাণিত হইবে। সুতরাং কেবল হিন্দুরমণীগণের উপর এইরূপ অত্যাচার হয় বলিয়া সিরাজী সাহেব যে সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে চাহেন, সে সিদ্ধান্তে উপনীত হইবার কোনও উপায় নাই। ਾਂ ( ) হিন্দুবিধবাগণ অধিকাংশস্থলেই মুসলমানগুওদের সহিত প্রণয় স্থাপন করে ইহা প্রায় সৰ্ব্ব স্থলেই মিথ্যা। যাহার হিন্দু ও মুসলমানগণের বসবাসের রীতিনীতি এবং ইচ্ছা ও প্রবৃত্তির বিষয় অবগত আছেন তঁহারই ইহা স্বীকার করিলেন। বিশেষত: যেসকল মুসলমান এই গুণ্ডশ্রেণীভুক্ত তাছার সমাজের সর্বনিকৃষ্ট জীব। তাহদের আদিবকীয়দ রীতিনীতি কাহারও প্রশংস৷ আকর্ষণ করিতে পারে না। মুসলমানসমাজেও তাহার যুণার পাত্র। তাহারা সৰ্ব্বদ চুরী বদমায়েলী কার্বেই রত থাকে। এহেন গুণ্ডাদের প্রতি কি মুসলমান কি হিন্দু কোনও সমাজের স্ত্রীলোকেরই ঐতি জন্মিতে পারে না। স্ত্রীলোকের নিকট তাহারা সৰ্ব্বদাই ভয়ের সামগ্ৰী । ইহাদের গাছ স্থ্যজীবনের অবস্থা যাহারা জানেন স্তহারই এ কথার যথার্থত উপলব্ধি করিতে পরিবেন। সকলেই জানেন ময়মনসিংহ পাট-প্রধান জেলা। পাট দ্বারা এই BBD BBDDBB BB BB BSHHDD BDD DSBBS BB BBBS শ্রেণীর হাতে যখন এইপ্রকারে অর্থ সঞ্চিত হয় তখন তাহারা স্থির থাকিতে পারে না। লোকের সহিত ঝগড় বিবাদে প্রবৃত্ত হয় এবং নানা প্রকারের ফৌজদারী মোকৰ্দমা আরম্ভ করিয়া দেয়। এই জেলার শাসক সম্প্রদায়ের মধ্যেও অনেকে অনেক সময় ইহা প্রত্যক্ষ করিয়াছেন। ोश्त्व१ ठ|श्|द्र श्र५७भ । যেসকল স্ত্রীলোক এইপ্রকার অত্যাচারের বিষয়ীভূত তাহার অধিকাংশ স্থলেই চরিত্রভ্র? তাহতে সন্দেহ নাই। এই চরিত্রহীনতার জন্তই গুণ্ডীগণ তাহাদিগকে আক্রমণ করিয়া থাকে। মোকদম৷ বিচারকালে চতুর উকীল ব্যারিষ্টারগণ আসামীপক্ষে অনেকস্থলেই প্রণয়কাহিনী উপস্থিত করেন । সময় সময় ঠাহীরা উহাতে ফললাভও করিয়া থাকেন। কিন্তু যাহার প্রকৃত অবস্থা জানেন তাহারা ঐসকল नाश्मिीद्र मूशा कि उाश७ छ|cनन । निज्ञासौभlcश्न न४१ठ: ठाश অবগত নহেন। সত্য বটে আসামীগণ এইপ্রকারের নানরূপ জবাব দিয়া অনেকসময়ে মোকদম হইতে নিৰ্ম্মতি পায়। কিন্তু অত্যাচারিত ব্যক্তিগণ যেরূপ নিঃসহায় অবস্থায় এই মোকৰ্দমা করিতে বাধ হয়, হিঙ্গু হইলে এই লজ্জাজনক অপমান প্রকাশ করিতে যেরূপ সঙ্কোচ বোধ করিয়৷ পাকে এবং গুণ্ডীগণ যেরূপভাবে অর্থের লোভ ও ভয় প্রদর্শন পুৰ্ব্বক প্রমাণ সংগ্ৰহ করিয়া থাকে তাহাতে আদালতে নিস্কৃতি লাভ করা কিছুই আশ্চর্য --- ੋ টনা ঘটয় থাকে। । এইসকল ঘটনাসংস্থঃ স্ত্রীলোক হিন্দু, মুসলমান স্ত্রীলোক সম্বন্ধে తా ঘটে না । - (s) এইসকল হিন্দু বিশ্ব অধিকাংশস্থলেই ইচ্ছাপূর্বক মুসলমান সহিত প্রণয় স্থাপন করিয়া থাকে। 6) হিন্দুরমণীর মুসলমানধৰ্ম্মগ্রহণ। (৬) হিন্দুসমাজে বিধবার প্রাচুর্য্য। (৭) স্ত্রীলোকদিগের সংরক্ষণের পক্ষে হিন্দুসমাজের ঔদাসীন্ত । () মুসলমান বেঙ্গার সংখ্যা হিন্দুবেষ্ঠার সংখ্য অপেক্ষ কম। (৯) সম্প্রতি মুসলমান ধৰ্ম্মপ্রচারক ও মৌলবী মোলাগণ ইং নিবারণের জন্ত বিশেষ চেষ্টা করিতেছেন । সিরাজী সাহেবের অধিকাংশ কথাই ভ্ৰমপূর্ণ। তিনি ময়মনসিংহ দূরে অবস্থিত বলিয়াই এসকল বিষয়ে এজেলা সম্বন্ধে ভাগাভাগ৷ যাহা ধারণা করিয়াছেন তাহাই লিথিয়াছেন। এ জেলায় স্থিতি করিয়া এবং এ সম্বন্ধে যে মামলামোদমা হয় তাহ সৰ্ব্বধ ক্ষে করিয়া আমাদের যে বিশ্বাস জন্মিয়ছে তাহ নিয়ে লিখিলাম। (১) পঞ্জাবপ্রান্তে বীর মুসলমানগণের হিন্দুরমণী হরণ করা সম্বন্ধে দর বিশেষ কোনও জ্ঞান নাই। তবে গত মার্চ ও এপ্রিল পঞ্জাবের কয়েকটি জেলায় যে দক্ষতা আরস্ত হইয়াছে তাহ বীর জাতির বিজয়কাৰ্য নহে, প্রবল দয়ার দুর্বল গৃহস্থের প্রতি অত্যাচার। দুৰ্ব্বত্ত্বগণ সকলেই ইংরেজের প্রজা এবং তাঁহার ধৃত হইয়। কিরূপে সংস্রব অস্বীকার করিয়৷ মোকদ্বমা হইতে অব্যাহতি পাইবার চেষ্ট৷ ছিল তাহ সিরাজী সাহেব অবগত আছেন। ইহুদিগের কার্য্যকে ड्रन ७ भtद्राग्नक । sধু ময়মনসিংহ জেলায় এইপ্রকার ঘটনা ঘটি৷ চব্বিশ পরগণ, নদীয়, ঢাকা, পাবন, বগুড়, নোয়াখালি, ত্রিপুর ইত্যাদি জেলাতেও এইসকল ঘটনা ঘটতেছে। ময়মনসিংহ অতি বৃহৎ জেলা। বগুড় নোয়াখালি ইত্যাদির স্থায় ৪৫ জেলা একত্র করিলে ময়মনসিংহের সমান হইতে পারে। কাজেই দূর হইতে এখানে সকল বিষয়েরই সংখ্যাধিক দৃষ্ট হইয় থাকে। বিশেষঃ ময়মনসিংহের কয়েকটি লোক ও স্থানীয় সংবাদপত্র এবিষয়ে আন্দোলন করিতে উঠিয়া পড়িয়া লাগিছেন। অগুস্থানে উছার অভাব। () এইসকল ঘটনাসংস্থঃ স্ত্রীলোক সকলেই হিন্দু-ইহ সিরাজী হাশয়ের নিতান্ত ভ্রম। বাস্তবিকপক্ষে, এ জেলার স্ত্রীলোকঘটত মোকদ্দমার অধিকাংশ স্ত্রীলোক-প্রায় শতকরা ৭৫ জন-মুসলমান। মুসলমানস্ত্রীলোক সম্বন্ধে এখানে সৰ্ব্বদা নানা শ্রেণীর মোকদম হইতেছে। একজনের স্ত্রীকে অষ্ঠের স্ত্রী বলিয়৷ দাবি করা, স্ত্রীলোকের পক্ষে বিবাহ অস্বীকার কর, চক্রান্তপূৰ্ব্বক বিবাহের দাবি স্থাপন করা श्ठानि विषtग्र श्रश्द्रश् भूनव्ञांनठीरजाकगाऊ ८भाकप्रभा श्८ठtछ् । এইসকল ঘটনা লইয়া সময় সময় প্রকাগু আদালতের সন্মুখে দুই দলে নহে। এ জেলার জুরীপ্রথাও এইজন্ত,অনেকটা দায়ী। - - | * ಕಳ তদ্বিয়ে স্থানীয় লোকে বিশেষ কিছু অবগত নহে। মুসলমানসমাজে কোনও স্ত্রীলোককে ঘরের বাহির করিয়া শর সে বিবাহিত জীবন যাপন করিতে পারে । হিন্দুসমাজে তাহ হই "
- খয় গ্রহণ করিতে হয়।
- - : -- সংখ্যা Jo لأنيم. ~ *. । / (*) श्रृिश्नीव भूतानामैंहं जं আলোচনাপিরাষ্ট্ৰীসাহেব বাহ ফলত: এ গানে স্বায়দের জানান্ত &lशद्रा ८कं निद्रांौनीं (*) लंकाठि मूलजनान् নিবারণের জন্ত বিশেষ চেষ্টা করিলাম। কিন্তু স্থানীয় দেখিতে পাইতেছে না। भग्नात्र अठि य८५१ ।। উপর উচ্চশিকিত মুসলমানগণের প্রভাব অতি সিরাজীসাহেবের এইসকল অত্যাচারদ আছে। ইহার প্রতীকারকল্পে মুসলমানসমাজ কি । তদ্বিষয়ে আমাদের যে ধারণা হয় তাহা সিরাজীসাহেবে o: চাহিয়া নিয়ে বিবৃত করিলাম יי לי" (* অস্থতপ্ত ও যথার্থ ভাবে পবিত্র ছয় 8श्चात्र दिांश्चाथ मूलजनानगनां वश्विँ वँं বৰ্ত্তমান থাকিবে ততদিন সামাজিক বিত্রতার दं *lfत्रश्व न ।। 4ं च१ा द्विा' ँ - ক্ষতিগ্রস্ত হইতেছে। (খ) যেসকল লোক প্রকাগুভাবে অল্প স্থান ੋ। ০৯:০৪, ১৯ এপ্রিল ২০১৬ (ইউটিসি)SumitaBot (আলাপ) ০৯:০৪, ১৯ এপ্রিল ২০১৬ (ইউটিসি) - ^ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ য়ঘটিত ব্যাপার না হইলে শুধু একটি রমণী প্রোয় গ্রহণ করিলে অঞ্জ সম্ভবপর নহে। সিরাজী সাহেবও তাঁহাই বলিয়াছেনশ প্রণয়- ইনী সম্বন্ধে উপরে যাহা বলিয়াছি তাহ হইতেই এ কথারও উত্তর २७ा पiश्च ।। ८य-लकन द्रमभीश्च घुश्रव দুৰ্ব্বক্তগণ অত্যাচার # সেই থাকে তাহাদিগকে প্রায়ই আর হিন্দুসমাজে ফিরাইয় লওয়া না। বাধ হই, তাহাদিগকে অনেক সময় মুসলমানসমাজের or এইপ্ৰকাল হিন্দুরমণী মুসলমান হইয় কে। এইস্থলে আরও একটি কথা বলা আবগুক। এ অঞ্চলের --মুসলমানগণের বেঙ্গ বিবাহ করা একটি অতি প্রচলিত প্রথা। অনেকেই গঞ্জ করিয়া বলিয়া ধাৱে বেঙ্গ বিবাহ কর একটা পুণ্যকাৰ্য্য। তৎস্থার একট, বেঙ্গকে গৃহস্থ কন্ধিয়া দেওয়া হয়। । মুসলমানসমাজে હરું রেখ বিবাহ দ্বারা অনেকসময়ে নানাপ্রকার গোলমাল `अ *iभकल। মোকদ্বধার স্বই হয়। অনেক বেঙ্গাই একটু বয়দ হইলে এইরূপে গৃহস্থ সাজিয়া পাকে। অন্যদিকে বেষ্ঠীগণ সকলেই কি হিন্দুসমাজ २३:ठ थाठ कि मूललमाननमाझ श्ड्रेट्ठ *5-(*列 ইওয়ার পরে সধের হিন্দু নাম গ্রহণ করিয়া থাকে । হিন্দুনামযুক্ত বেগুীগণ পূর্বোক্ত প্রকারে বিবাহদ্বার - প্রদর্শন - - - - o মুসলমান-গৃহে প্রবেশ করিবার কালেও করিয়া নেয় - এবং অন্তপ্রক --to-2'-x _ 驚 মুসলমান হইতেছে বলিয়া বোধ হয় রিয়া লওয়া হয়। এই তাইগ্নিকে অন্ত প্রায় ಛಿಛಿ। - *** ... "... হিন্দুরমণী মুসলমান হওয়ার বিষয় আমরা করি। থাকেন। অন্তত: সমাজে তাঁহাকে নিতাই s o বপরও নহে। - - - - পাকিতে হয়। কিন্তু মুসলমানসমাজে এই ভা .جیم - - -- বের (৬) হিন্দুসমাজে বিধবার 4"ुर्गा आएश् ठाश cकश्३ अश्रीकात्र नं। अनेक স্থানেই অপরাধী তাহার কৃতকর্ঘ্যের করিবে না। কিন্তু গুগুগণ যেসকল রমণীর উপর অত্যাচার করে *াপ - থাকে। এই দুৰ্ব্বত্তগণ যাহাতে অপকা কীি निकट्ठे द७धा४ श्छ, यgठः अत्क न κα মুসলমানসমাজের তাহার ব্যবস্থ করা উচিত । (গ) অন্যান্য সমাজ যে-সকল লোক * জ্ঞানে পরিত্যাগ করে মুসলমানসমাজ তাহাকে অ থাকেন। অপরাধীকে সমাজে গ্রহণ করিতে হইবেন - বলিতেছি না। কিন্তু চিরাভ্যস্ত অপরাধীর দণ্ড ও শিক্ষা করিয়া তাহাকে সমাজে গ্রহণ করিলে তাহ দ্বার সমাজ উন্ন ...'. হইয়া অবনত হইতে থাকে। এই গ্রেঞ্চ লোকের আকর্ষণ বর্ণ মুসলমানসমাজ যথারীতি উদ্ধে উঠতে পারিতেছে না তাহাতে কে সন্দেহ করিবে না। অবগু সমাজের এক অবস্থায় যেকোনও ও o किठ भूनतमानननान्छब्र | आरम नकल३ १ि११ ३श यडि ड्रन । হিন্দুমুসলমান-নিৰ্ব্বিশেষে রমণীগণের উপর যে কোনও কোর্টের কোনও নিদিষ্ট সময়ে তাহা অনুমিত হুইবে স্বামী বা চালাইতেছে এরূপ মোকদুমার সং ( ) স্ত্রীলোকদিগের সংরক্ষণের পক্ষে হিন্দুসমাজের কোনও ॐlनोछ था:श् ठाश्। मरन श्झ न। ठ८न निम्न:श्वगौद्र হিন্দুগণ সৰ্ব্ববিষয়েই নিতান্ত দুৰ্ব্বণ। আত্মরক্ষা করিবার শক্তি বা नेहेने তাহাদের নাই। মুসলমানগুও কোনও স্ত্রীলোককে স্পর্শ করিলে তাহাকে পরিত্যাগ করা ব্যতীত অন্ত কোনও - -* - প্রতীকীর আছে ত তাহারা ভাবিয়া উঠতে পারে না। ছ তাহা শুওীগণ বিধবা সধবা বা অত্যাচার করিয়া থাকে। র কাগজ পরীক্ষা করিলেই જો ફરે કે tનની ભા૪૬ની ধ্য এ জেলায় কম न८श् । -- - - -শ হউক সংথ্যাবৃদ্ধি আবগুক হইয় থাকে । - o a» - - - 6ಿಘೀ" ঃি হে অপেক্ষ কম এই সে অবস্থাউঞ্জী : উইদের সম্মুখে এখন উন্নতির যুগ। এই ৷ छानि मा । नक्षता यश्। ..". তাহা আমরা অঙ্ক, বরি, মুক ও পহু (সামাজিক লুৰু ছুদ্ধিক ইতে স্বপ্ন ত পাই গুহ হইতে আমাদের ধারণ থাকিলে কাহারও পক্ষে উল্পে উঠি - ནས་སྨད་པ་ར།”༡༦༤ ། ། মুসলমান বেণ্ডার সংখ্যা অনেক বেশী। অনুসন্ধানে জানিলাম বৰ্তমান হারও পক্ষে উদ্বে উথিত হওয়া কণ্ঠক " ভরসা করি আমি যে ভাবে কথাগুলি বলিলাম। ও মুসলমান পাঠকগণ সেই ভাবেই তাহা গ্রহণ করিবেন ( ) কিজষ্ঠ স্থানবিশেষে এবং বিশেষে এই সকল অত্যাচারের ভাব জাগরিত হইয় উঠে द्रि। श्रे - ও পূৰ্ব্ববঙ্গে এই ভাব মধ্যে মধ্যে দেখা দিয় থাকে তাহ সকলেই ধ - করিয়া থাকেন। ভারতবর্ধের অল্পাচ স্থানেও মুসল .ே বিধবা রমণী আছে। কিন্তু সেসকল স্থানে এই ভাব। স্বতঃ প্রণয়কাহিনী দ্বার এই অত্যাচারের বুদ্ধ পাওয়া যাইতে না। পঞ্চাবে ও বঙ্গদেশে বিশেষত: পূৰ্ব্ববঙ্গে মুসলমানের সংখ্য ननc५ नग्रमननि:श्नश८ब्र ८ष-नकल ८तथा আছে তন্মধ্যে প্রায় শতকরা সির "' °ग मनोमान छाडौग्न। ७ ८छलाद्र गठकद्र १. জন লোক | - মুসলমান। সুতরাং ইহাতে আশ্চর্য হইবার কিছুই নাই। তবে একটি বিষয় এইখানে মনে রাখা উচিত। আমরা পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি এ অঞ্চলের বেঙ্গাগণ বেগু হইবার_পরেই সখের হিন্দুনাম গ্রহণ করে। কি হিন্দুসমাজ হইতে আগত কি মুসলমানসমাজ হইতে স্বাগত, বেগু হইলেই এার নামপরিবর্ত্তন কুরিয়া মনগড় নাম (failey name) to করিয়া থাকে। কাদম্বিনী, হরম i - ', २षम, ८भाजां★ी, 5न्नन, डातिभ আদুর ইত্যাদি নাম দ্বারা বেgার ডালিম, | | না । বোধ হয় এইরূপ পুৰ্ব্বজাতি নির্ণয় করা যাইতে পারে বেশী। এইসকল গুও কেন গুওমি কঙ্কিত झडाख श्य उ|श " " “್ಲಿ : :::::* * তৈরাং এইরূপ নাম দেখিয়৷ ভুলু হওয়া অসম্ভব নহে। গুওমি হইয় পাকে তাহার কারণও সহজেই বুঝা যায় । -- --- - - .
