$88 জৈন ) পশুহিংসা সহ্য করিতে পারিলেন না । তাহার দেখিলেন, যে কর্ণে পশুহিংসা তাহা অপবিত্র, তাহা দ্বারা পরম মঙ্গল পাওয়া যাইতে পারে না। আমরা দেখিয়া আসিয়াছি, ইহাঙ্গের পূর্ববর্তী खांमैौब्रांe दणिरङ थांब्रछ कहिब्रांtरुन, दैबनिक काईब्र ফল স্থায়ী হয় না। ইহারাও উহা অমুসরণ করিয়া বলিতে लांशिष्णन cय, श्वांशद्ध झण शांग्रेौ झञ्च मा, डाशंद्र প্রয়োজন কি ? উাহারা জারে বলিলেন, কৰ্ম্মীদের মতে নানারকমের कई भां८छ्, यथछ देशांटमब्र नकाशङ्ग क्ल गभान नरश् । কাহারো ফল বেশী, কাহারো কম। একজন একটি কৰ্ম্ম করিয়া যে ফল পাইল, অন্তে আর-একটা করিয়া হয় তাহা হইতে বেশী বা কম ফল পাইল । ইহাতে যে কম পাইল তাহার , মনে কষ্ট হয়, তাহার তাহাতে দ্বেষ-হিংসা হয়। অতএব বৈদিক কর্শে সিদ্ধিলাভের সম্ভাবনা नाहे । uहेक्लt* टेबनिक रुई हैझांदशग्न निकै छूह इहेज । বৈদিক কর্থের প্রামাণ্য যাইবার সঙ্গে-সঙ্গে তাহার প্রতিপাদক বেদেরও প্রতি শ্রদ্ধা নষ্ট হইল। তাহারা ইহা অতিক্রম করিয়া নূতন করিয়া ভাবিতে লাগিলেন। বেদকে ইহার ছাড়িলেন। কৰ্ম্মীদের কথা ভো একেবারেই ছাড়িলেন, তবে জ্ঞানীদের যেসব কথা যুক্তিযুক্ত মনে হইয়াছিল সেইগুলিতে তাহাজের আপত্তি হয় নাই, হুইবার কথাও নহে। যুক্তিকে সঙ্কোচ করিতে পারে, বেদের এমন কোনো শক্তি র্তাহীদের নিকট রহিল না । যদিও বৈদিক কৰ্ম্মট তাহারা ছাড়িয়া ছিলেন, তথাপি কোনো কৰ্ম্ম করিলে যে, তাহার ফলভোগ করিতেই হইবে, ठ उोझ ७ई छान्नई इफेक चाब्र श्रृंब्र छtग्रई हफैंक, ७श्वर শুভ ও অশুভ যথাক্রমে পুণ্য ও পাপ কর্মের উপর নির্ভর করে, এই কথাটা তাহদের কেহ পরিত্যাগ করিতে পারিলেন না । - বৈদিক কৰ্শ্ব ও বেদের প্রভাবকে মুক্তিক্ৰম করিয়া ইহারানুতন করিয়া ভাবিতে আরম্ভ করিলেন। আমরা দেখিয়াছি, কৰ্ম্মী ও প্রাচীন জ্ঞানীদের চিন্তার মূলে নিত্য चांमन्त्र, व चवृफरु-नाद्दछद्र ७क$ चांकांख्य शिण । क्रूि প্রবাসী—বৈশাখ, ১৩৩২ [ ২৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড wरे नशैन खानौप्नद्र चन्नप्कङ्ग३ (गाथा, cबोक, मारूि বৈশেষিক, ) প্রথম দৃষ্ট পড়িল ছুখের দিঞ্চে-ধূহ নানাৱণে সকলেই প্রত্যক্ষ করিতেছে। পরে কি হইৰে না হুইবে তাহা পরের কথা, কিন্তু যে দুঃখের তাড়নাকে নানাভাবে প্রত্যক্ষ অনুভব করিতে হইতেছে তাহারই প্রতিকার অাবস্তক । হাত পুড়িয়া গেলে তাহার জালাটা নিবারণ করিতে পারিলেই শান্তি পাওয়া যায় । তাই তাহারা দুঃখটাকেই দূর করিবার কথা লইয়া সমস্ত ভাবিতে লাগিলেন । প্রাচীন জ্ঞানীদের অলৌকিক বিষয় দেখিবার প্রধান উপায় ছিল শাস্ত্র। যদি আহমানের প্রয়োজন হইত, তবে সেই অহমানকে শাস্ত্রের অমুকুলভাবে চলিতে হুইত, প্রতিকূলভাবে যাইবার কোনো শক্তি তাহার ছিল না। শাস্ত্রের শাসন না থাকায় অহমানটাই ইংদের প্রবল হইয়া উঠিল। তাই এই অকুমানেরই সাহায্যে ইহাদের একদল(সাখ্য)যাত্রা আরম্ভ করিলেন ব্যক্ত হইতে অবজেক্ত, স্কুল হইতে স্থক্ষ্মে। তিনি এই ব্যক্ত স্থূল জগং দেখিয়া তাহারই কারণ অনুসন্ধান করিতে-করিতে সকলের মূলভূত কারণ এক স্বক্ষতিস্বল্প অব্যক্ত পদার্থের অনুসন্ধান পাইলেন। তিনি প্রথমে স্থা ব্যক্ত জগতের মধ্যে তিনটি জিনিস দেখিতে পাইলেন। দেখিলেন, এমন একটি জিনিস আছে যাহাতে বস্তুর প্রকাশ হয় ও তাহার লঘুতার ऍ5°जकि ट्ध्न । पञांब्र-७क,ि छिनिन यां८झ शांझां८ड दखब्र
- eधकांण ना ट्झेब्रा च्षांबब्रक३ श्हेंग्र बाक, चाब्र' उiझाब्रः
গুরুত্বের উপলব্ধি হয় । তাহ ছাড়া আরো একটি জিনিস আছে যাঙ্ক দ্বারা বস্তর মধ্যে চেষ্ট-চলন, বা গতি দেখা যায়। কার্ধ্যের গুণ তাহার কারণে থাকিবেই। তাই প্রত্যক্ষ ব্যক্ত স্থল জগতে যখন ঐ তিনটি গুণ আছে, তখন তাহার মূল কারণেও সেই তিনটি গুণ থাকিৰে সেই মূল কারণটিকে তাহারা বলিলেন প্র ক্ব তি। যেমন ছুখ হইতে *ब्र, लग्न इद्दे८ङ भार्थन, भाषन झहे८ङ थेि : ७धां८म हेहाद्वनब्र गकरणई यून यकृद्धि छ्ष, चाब्र गदरें ठांशांब्र विकृङि दा थिकांद्र । चांबाँब श्वब्र इछद्र विकांब इ३प्नe भाषप्नद्र ●थक्लडि, tधबरं षांधनe भtब्रञ्च दिकांग्न इद्दे८णस शि-uद्र eथकृछि, ७द९ ७हेक्र८ाई Jदेणयछ फे९°इ इदेब्राtइ ।
