&е , প্রবাসী—শ্রোবণ, ১৩৩২ [ ২৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড কদলীপত্রে এবং রন্ধনশালার পরিবর্তে শয়ন-গৃহের বারান্দায় ; লালন . এই পরিবর্তনের কথা জননীকে জিজ্ঞাসা করিলেন, কিন্তু বিশেষ কোনো উত্তর পাইলেন না। পরদিন প্রাতে পদ্মাবতীর গৃহ লোকে লোকারণ্য হইল। রাত্ৰি-মধ্যেই সৰ্ব্বত্র সংবাদ প্রসারিত হইয়াছে যে, লালনদাস যমপুরী হইতে লোকালয়ে ফিরিয়া আসি আছে ; বসন্তের চিহ্নে লালনের মুখত্ৰ কিঞ্চিৎ পরিবর্তিত হইয়াছে, তথাপি সম্মুখে আসিলে সকলেই স্পষ্টরূপে লালনকে চিনিতে পারিল এবং লালনও গ্রামের সকলকেই চিনিয়া ফেলিল। এখন কথা হইল লালনের সম্বন্ধে সমাজ কি ব্যবস্থা করিবে । সে ঘে মুসলমানের অল্পে জীবন রক্ষা করিয়াছে, তাহ নিজ মুখেই কৃতজ্ঞতা-গদগদচিত্তে প্রকাশ করিতেছে ; তাহার পর মুখাগ্নি-ক্রিয়া শেষ করিয়া তাহাকে গঙ্গাবক্ষে নিক্ষেপ করা হইয়াছিল এবং তাহার পারলৌকিক ক্রিয়াদিও যথারীতি সম্পন্ন হুইয়া গিয়াছে। এইসকল কথা লইয়া লোক-সমাজে খুব গুরুতর আলোচনা ও সমালোচনা চলিতে লাগিল । লালন যখন গ্রামের আবালবৃদ্ধবনিতার নাম ধরিয়া চিনিয়া ফেলিল, তখন তাহাকে প্রকৃত লালন বলিয়া স্বীকার করাতে কাহারও আপত্তি রহিল না, তবে পূৰ্ব্বোক্ত কারণগুলি বিদ্যমান থাকায় তাহাকে সমাজে গ্রহণ করায় ঘোর আপত্তি উঠিয়া পড়িল । কেহ বলিল, ঘবনান্নভোজীকে সমাজে আদৌ গ্রহণ করা যায় না ; আবার কেহ কেহ “মিষ্টায় ইতরে জনাঃ”র ব্যবস্থা দিতে লাগিলেন । দুঃখিনী পদ্মাবতী নিরুপায়, তাহার এমন সঙ্গতি নাই যে, রসনা-তৃপ্তিকর অল্পব্যঞ্জনাদি দ্বারা সমাজকে পরিতৃপ্ত করাইয়া পুত্রকে ঘরে লইবার জন্ত তখনই অনুমতি লইতে পারেন। ইহার পর युर्थन छैझाब्र अंकिॉजिe झट्रेञ्च त्रिब्रां८छ् उर्थन cन-भषएक প্রায়শ্চিত্তাদিই বা কি দিয়া করিবেন। এইসমস্ত প্রশ্নের भैौभां६नां कब्रिटड इहै८ण cरुदणई थtर्षग्न थ८ब्राथन । किरू -এখন তিনি পথের ভিখারিণী ; স্বতরাং এইসকল সমস্তার সমাধান না হওয়া পৰ্যন্ত তাহার সন্তানকে আপন মায়ের স্বরে পরের ছেলের মতন বাস করিতে হইবে। পদ্মাবতী ●थोt१ब्र cदनमांश् फेब्राणिनौ । यथभ निम्नब्र भङन आजe SAAAAAA AAAASASASMSMS AASAASAASAASAAAS তিনি আপন হারানিধিকে কদলী-পত্রে করিয়া ভোজন করিড়ে দিলেন । আপন বাড়ীতে আপন জননীর হন্তে লালনের এই cअंश अम्ल-अंङ्° । ििन शैन अङि७एक अभिम अस्त्रब्रछ জ্ঞানে উপযুক্ত শিক্ষা দ্বারা উচ্চে স্থাপন করিবেন, যিনি সমগ্র বঙ্গদেশে এক অভিনব পবিত্রতার বিমল ধারা ঢালিয়া দিবেন, উtহার পক্ষে কি সামান্ত গণ্ডীর মধ্যে অপবিত্র হইয়া পড়িয়া থাকা সম্ভব । যেখানে আপন জননী একমাত্র সস্তানকে বুকে করিয়া রাখিতে অক্ষম,এমন সঙ্কীর্ণ ও অভিশপ্ত সমাজে লালনের মত উদার, মহৎ এবং উন্নতমনার অবস্থান করা কি কখনো সম্ভবপর হয় ? এই সময়ে যশোহুর জিলায় ফুলবাড়ী গ্রামে সিরাজসাই নামক জনৈক দরবেশ বাস করিতেন । লালন যখন তfস্থার জীবনদাত্রী জননীর বস্ত্রবয়ন-গৃহে শায়িত, ঘটনাক্রমে সেইসময় এই দরবেশও পৰ্য্যটন করিতে করিতে এই গ্রামে আসিয়া লালনের বৃত্তান্ত শুনিতে পাম এবং অচিরে তাহার রোগ-শয্যার পার্শ্বে আসিয়া সমাসীন হন । লালন যখন কিঞ্চিৎ প্রকৃতিস্থ হইয়াছেন তখন হইতেই সিরাজ সাই তাহাকে উপদেশ দিতে আরম্ভ দিরাজের প্রাণস্পশী উপদেশে লালনের হৃদয় এক অভিনব ভাবের মাবেশে আবিষ্ট হুইয়া পড়ে। এই উপদেশরাশি র্তাহার যাতনাক্লিষ্ট প্রাণে এক নব পৰ্য্যায় আনিয়া দেয় । ইহার পর গৃহে প্রত্যাগমন করিয়া সমাজের অবৈধ নিগ্ৰহ ও অসহ্য অবজ্ঞার নিবিড় কৃষ্ণ মেঘরাশি যখন র্তাহার সম্মুখে পুঞ্জীভূত হইতে লাগিল তখন তিনি আপন হৃদয়ের গোপন ভাবে আপনিই উন্মত্ত হইয়া পড়িলেন । তিনিও সঙ্কীর্ণ সমাজের বাহাড়ম্বর ও ক্ষুদ্রগণ্ডীর প্রতি ভ্ৰভঙ্গী করিয়া বিস্তীর্ণ ও আলোকময় রাজ্যে প্রবেশ করিতে शांकून इहेब्रl *फ़िरगन । वनखद्र चौब्र जननौ ७ चéानिनौब्र निकt cणष विनाक्र अश्नभूर्लक चरश्रद्र भउन शृश् इहे८ड निवFiख इहें८णन । যখন তিনি এই সীমাবদ্ধ সমাজের প্রতি ভ্ৰকুটি প্রদর্শন द्विघ्व वंश् छ्ऎ:ड विान् जङ्घैश्लन उषन ऊँाश्ाद्म ८थi१ কোন অভিনব রাগিণীর মধুর সঙ্গীতে মুখরিত হইয়া উঠিল, ষে-রাজ্যের এই সঙ্গীত তথায় প্রবেশ করিতে তিনি করেন ।
