&by R किस्त्र श्षबहे उाइएक अडौडेनिकिन्न अस्त्रब्राष्ट्र बजिब्रो বুঝিলেন, তখনই ধনসম্পদের আকাঙ্ক্ষা, বিলাস লালসা ত্যাগ করিলেন, আসক্তি র্তাহাকে বাধিয়া রাখিতে পারিল ন। ধন উপার্জনের নেশা ও আসক্তি এবং সাংসারিক স্বখের বন্ধন যাহারা কখনও জহুভব করেন নাই, তাহাদের পক্ষে উহা হইতে দূরে থাকা অপেক্ষাকৃত সহজ ; কিন্তু ধনের ও স্বখের পশ্চাৎ দোঁড়িতে-দৌড়িতে হঠাৎ খামিয়া দাড়ান এবং মুখ ফিরাইয় শ্রেয়ের দিকে অগ্রসর হওয়া কঠিন। স্বানরত নারীগণ যুবা শুকদেবকে লঙ্গ না করিয়া বুদ্ধ ব্যাসদেবকে কেন লজ্জা করিয়াছিলেন, তাহা মনে রাখিলে বিষয়মুখাসক্ত ব্যক্তির পক্ষে অবিষয়ী হওয়া কিরূপ কঠিন, বুঝা যাইবে । চিত্তরঞ্জন যখনই ব্যারিটারী ত্যাগ করিলেন, তখনই র্তাহার মুখ একেবারে শ্ৰেয়ের দিকে ফিরিয়াছিল কি না, বলিতে পারি না । কিন্তু জীবনের শেষের দিকে তিনি আসক্তি ও বন্ধন হইতে মুমুগ্ধ হইয়াছিলেন, তাহার কোনকোন বন্ধুর কথায় এইরূপ মনে হয়। আমাদের রাজনৈতিক নেতাদের মধ্যে কেহই চিত্তরঞ্জনের মত প্রভূত ধনাগমের ইচ্ছা ও আশা ত্যাগ করিয়া একাগ্রতার সহিত দেশের রাষ্ট্ৰীয় সমস্যার সমাধানের নিমিত্ত র্তাহার মত আত্মোৎসর্গ করেন নাই ৷ এবিষয়ে তিনি অতুলনীয় ছিলেন, এবং এই কারণেই ঠিক তাহার স্থান অধিকার করিবার লোক বাংলা দেশে নাই। তাহার অকালমৃত্যুর অন্ত অনেক কারণ থাকিতে পারে, কিন্তু স্বাস্থ্যের প্রতি দৃষ্টিপাত না করিয়া দেশের জন্য গত কয়েক বৎসর অক্লান্ত পরিশ্রম যে অন্ততম কারণ, তাহাতে সন্দেহ नाहे । মানুষ যদি একা থাকে, যদি তাহার স্ত্রী পুত্র পরিবার না থাকে, তাহা হইলে হাজার বিলাগিতা ও আরামে অভ্যস্ত থাকিলেও তাহার পক্ষে সাদাসিধা রকমের জীবন যাপন করা, এমন-কি সন্ন্যাস অবলম্বন ও কৃচ্ছসাধনও, অপেক্ষাকৃত সহজ হয়। কিন্তু গৃহস্থের পক্ষে সমুদয় প্রিয়छनररु शूर्वीङाख श्थ-त्रांझमा उात्र कब्रिाउ रुणा बफ़ কঠিন। বস্তুতঃ কেহ-কেহ এই কারণেই উপার্জন-চেষ্টা ছাড়িয়া দিয়া সম্পূর্ণরূপে লোকহুিতন্ত্রত হইতে পারেন প্রবাসা-শ্রাবণ, ১৩৩২ [ ২৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড नाहे । नाश्नांब्रिक नर्सबिष शर्ष फूलह ७ क्रूज । डांश অগ্রাঙ্ক করিয়া শ্ৰেয়ের, ভূমার, অন্বেষণে যে-আনন্দ পাওয়া शां★, उांश नकल भांशृषब्रहे चक्षिणभा । हेंश विश्वांन করিতে পারিলেই প্রিয়জনকে স্থখ-স্বাচ্ছন্দ্যে বঞ্চিত করিতে হৃদয়ে বল পাওয়া যায় বটে। কিন্তু এরূপ বিশ্বাস বিরল, এবং তাহার উদ্ভব হইলেও অনেকেই প্রিয়জনের প্রতি মমতাবশতঃ তাহাদিগকে দারিদ্র্যের মধ্যে নিক্ষেপ করিতে পারেন না । যে গৃহস্থের পরিবারবর্গ তাহার দারিদ্র্য গ্রহণে বাধী না দিয়া অকুষ্ঠিত চিত্তে তাহাতে সায় দেন, তাহারা ধন্ত এবং নব জীবন লাভ করা তাহাদের পক্ষেও সহজ হয়। দেশবন্ধু খুব ভাবপ্রবণ মানুষ ছিলেন। যখন যে-দিকে ঝুঁকিতেন, তাহাতে একেবারে গা ঢালিয়া দিতেন। বাস্তবিক ভিতরে এইরূপ কোন প্ৰবৰ্ত্তক শক্তি না থাকিলে মানুষ বড় কাজ করিতে, বড় হইতে, পারে না । এঞ্জিনের ভিতরে বাষ্পীয় শক্তি থাকিলে তবে তাহার দ্বারা কাজ হয় ; তাহা না থাকিলে, খুব দক্ষ চালকও उठांझ झझे८ङ कांछ श्रांशीघ्र कब्रिहउ श्रोहब्र नां । डॉल কাজ করিতে হুইলে, সৎপথে চলিতে হইলে, অবশ্য বুদ্ধিবিবেচনা চাই, জ্ঞান চাই, বিবেক চাই ; কিন্তু ভিতরে প্রবল প্ৰবৰ্ত্তক শক্তিও চাই । এই শক্তি মাছুষকে বিপথেও লইয়া যাইতে পারে, স্বীকার করি । নানা ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের ভক্তচরিত-মালায় দেখা যায়, যে, অনেক সাধু ব্যক্তি প্রথমে উন্মাৰ্গগামী ছিলেন ; কিন্তু যাহা তাহাদিগকে বিপথে লইয়। গিয়াছিল, তাহাই পরে তাহাদিগকে প্রবল বেগে স্থপথে চালিত করিয়াছিল। অন্তরে ভাবের ও প্রবর্তক শক্তির প্রবলভা থাকিলেই কোন-না-কোন সময়ে বিপথগামী হইতেই হুইবে, এমন নয় ; ঐক্কপ ভাব ও শক্তি-সম্পন্ন অনেক লোক কখনও বিপথে না গিয়া বরাবর সৎ পথে ছিলেন, দেখা যায় । এটা করা উচিত নয়, ওটা করা উচিত নয়, এইরূপ নিয়ম মানিয়া চলা খুব দরকার ও উচিত ; এইপ্রকার নিষেধ মানিয়া চলিলে নিদোষ থাকিবার পক্ষে এবং निधँउ औदन जाड कब्रिदाब्र श्रद्रक नाशषा इग्न, निष्मवि ७ .নিখুত হওয়া কম কৃতিত্ব ও কম লাভ নহে । কিন্তু মহতী
